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第130章 古今医统大全 把千年智慧变成过日子的本事（第1页）

咱们先唠个实在的——你有没有过这种感觉：明明没干啥重活，却总觉得浑身没劲儿；明明吃的喝的都不差，却动不动就闹肠胃；明明想早点睡，却翻来覆去睡不着？

其实这种“不对劲”，不是身体故意跟你作对，而是咱们没摸透“怎么活着才顺气”的门道。

明代有个叫徐春圃的大夫，写了本oo卷的大书叫《古今医统大全》，简称《古今医统》。

这书不只是讲治病，更藏着一套能让人少生病、活得久的“养生秘籍”——它把道家的“天人合一”思想和老百姓的日常日子揉到了一起，不搞玄乎的“修仙”，只说实在的“保命”。

尤其是最后两卷（卷九十九、卷一百），专门讲养生，核心就围绕“三元之寿”展开，还把存想、调气、按摩、导引这些具体法子写得明明白白。

今天咱们就用大白话拆解这本书，把老祖宗的智慧变成你能上手的生活习惯，从头到尾说清楚“为啥这么做”和“到底怎么做”。

一、先搞懂“三元之寿”：道家说的“长寿”，其实是跟天地“合拍”

《古今医统大全》里说：“天元之寿精气不耗者得之，地元之寿起居有常者得之，人元之寿饮食有度者得之。”

这话听着像绕口令，其实就是把“长寿”拆成了三件事：跟“天”合拍（护好精气）、跟“地”合拍（规律起居）、跟“人”合拍（好好吃饭）。

道家讲“天人合一”，不是让你去“学神仙”，而是让你像庄稼顺应节气一样，顺着天地和身体的规律活——庄稼春种秋收才长好，人顺着规律活才健康，道理是一样的。

咱们先把这“三元”一个个掰开揉碎了说，先懂“原理”，再学“做法”，不然光跟风做，也不知道自己为啥做，很难坚持。

天元之寿：“精气不耗”不是“不花钱”，是别让身体“白受累”

先得搞清楚，道家说的“精气”不是咱们平时说的“精神头”，也不是“钱”，而是身体里的“根本能量”——就像手机里的“原厂电池”，你省着用，它就能撑得久；你天天熬夜、瞎琢磨、瞎折腾，它就耗得快，最后就算充电（吃药、补营养），也不如原厂的耐用。《古今医统》说“精气不耗者得长寿”，核心就是“别让身体干没必要的消耗”。

（）为啥“精气”是“天元”？因为它跟“天”的规律走

道家认为，人是“天的孩子”，身体里的“精气”跟天地间的“元气”是通着的——天有白天黑夜，人就该白天活动、晚上养精气；天有四季变化，人就该春天养生气、冬天养藏气。要是你反过来，晚上熬夜刷手机（跟天的“黑夜藏气”反着来），冬天穿薄衣耍帅（跟天的“冬天藏精”反着来），那身体里的精气就会“漏”——就像家里的水龙头没关紧，看着滴得慢，时间长了水就没了。

你可能会问：“我也没干啥坏事，怎么精气就耗了？”其实很多“耗精气”的事，咱们天天在干：比如刷手机停不下来，眼睛盯着屏幕，脑子跟着内容转，这是“神耗”（精神消耗）；比如跟人吵架、生闷气，心里堵得慌，这是“气耗”（气血消耗）；比如明明不饿却吃撑，明明不渴却猛喝，这是“形耗”（身体器官消耗）。这些事单独看不算啥，但天天做，精气就像沙漏一样慢慢漏没了——等你觉得“没劲儿”“睡不好”的时候，其实是身体在提醒你：“精气不够用了，该省省了！”

（）“精气不耗”的具体做法：不是“躺平”，是“会偷懒”

很多人以为“护精气”就是“不干活、不动弹”，其实错了——道家说的“省精气”，是“别干没用的活”，该动的时候动，该歇的时候歇，就像开车：该踩油门就踩，该踩刹车就踩，别一直猛踩油门，也别停着不动锈了零件。

《古今医统》里没说“要你当懒人”，而是给了三个实在的法子，咱们照着做就行：

第一个是“少想没用的”——别为没生的事焦虑，别为过去的事纠结。比如明天要开会，你提前两小时就开始紧张，脑子里反复想“万一搞砸了怎么办”，这就是“瞎耗神”；比如上周跟同事拌了嘴，你天天琢磨“他是不是针对我”，这也是“瞎耗神”。道家讲“顺其自然”，不是“放弃”，是“该咋咋地”——开会前把该准备的准备好，剩下的别多想；跟同事有矛盾，能说开就说开，说不开就别放在心上。你想啊，脑子就那么大地方，装太多没用的，就没地方装“正经事”了，精气也跟着被这些“没用的想法”耗没了。

第二个是“别过度用身体”——比如加班熬夜，一次两次还行，天天熬，身体就像蜡烛，一直烧，蜡油（精气）就没了；比如追剧，一口气看集，眼睛盯着屏幕不动，脖子也不转，这是“过度用眼睛、过度用脖子”，精气会从这些“过度使用的部位”漏出去。《古今医统》里说“劳则气耗”，这里的“劳”不只是体力活，还有“长时间不动的劳”——你坐着不动看剧，看似没干活，其实身体的器官（眼睛、颈椎、腰椎）一直在“加班”，照样耗精气。所以建议你：不管是干活还是玩，每o分钟就起来动一动，伸个懒腰、转转眼珠、揉揉脖子，让身体“歇口气”，精气就不会漏得那么快。

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第三个是“别贪多”——比如吃好吃的，明明吃饱了，还想再吃一口，这是“贪食耗精”；比如买东西，明明用不上，还想囤着，这是“贪物耗神”（因为你要琢磨“放哪儿”“怎么用”）。道家讲“寡欲”，不是“啥都不要”，是“要自己需要的，不要自己想要的”——你需要吃饭补充能量，那就吃到不饿就行；你需要穿衣服保暖，那就穿舒服就行，别为了“解馋”“好看”多花精力、多耗身体。你想啊，胃吃撑了，要花更多力气消化，这就是耗精气；家里东西多了，收拾起来费劲儿，这也是耗精气，何必呢？

（）给现代年轻人的提醒：别把“熬夜”当“本事”

现在很多人觉得“熬夜加班是努力，熬夜玩是放松”，其实不管是加班还是玩，熬夜都是“跟天作对”——天晚上要“藏气”，你偏要“耗气”，身体能好吗？《古今医统》里说“人卧则血归于肝”，肝是“藏血”的，血里就带着精气，你晚上不睡，肝就没法好好藏血，精气就会跟着“跑”。比如你熬夜后，第二天脸色差、没劲儿，就是肝没藏好血，精气耗多了的表现。

所以哪怕你实在忙，也尽量别过点睡——点到凌晨点是“子时”，是肝藏血的关键时候，这时候睡，肝能好好干活，精气就能存住；要是过了点还没睡，就算第二天补觉，也补不回漏出去的精气，就像你把杯子里的水倒了，再加水，也不是原来的那杯了。

地元之寿：“起居有常”不是“按表活”，是跟“地的规律”走

说完“天”，再说说“地”。道家讲“地载万物”，咱们站在地上，住在这里，就得顺着“地的规律”活——比如地有白天黑夜（跟着天走），有四季变化，还有“地气”（比如潮湿、干燥），你顺着这些规律安排起居，身体就舒服；逆着来，就容易生病。《古今医统》说“地元之寿起居有常者得之”，这里的“常”不是“死板的时间表”，而是“跟着自然规律变的习惯”。

比如春天地气“往上冒”，万物都芽，你就该早点起、多出门走；冬天地气“往下沉”，万物都藏起来，你就该晚点起、少出门冻着——这就是“起居有常”，不是让你每天点准时起，而是让你“看天、看地安排日子”。

（）为啥“起居”跟“地”有关？因为你住在地上，得适应“地的脾气”

你可能没注意，地也是有“脾气”的：比如南方潮湿，地气里“水多”，你要是天天待在不通风的屋里，身体里的“湿气”就会变多，容易长湿疹、拉肚子；北方干燥，地气里“水少”，你要是不多喝水、不涂润肤露，皮肤就会干、嗓子就会疼。这就是“地的脾气”影响你的身体——你适应它，就少生病；不适应，就遭罪。

还有“昼夜”和“四季”，这也是地跟着天走的规律：比如白天地气“活”，适合出门干活、活动；晚上地气“静”，适合回家休息、睡觉。要是你白天窝在家里睡觉，晚上出去活动，就是跟“地的动静”反着来，身体就会“乱”——比如白天睡多了，晚上睡不着，就是身体跟着地气“乱了节奏”。

《古今医统》里说“起居不慎，寒暑不避，疾病生焉”，就是说你要是不注意起居，不躲着冷和热，病就来了。比如夏天地气热，你非要待在空调房里不出来，还吃冰西瓜，就是“避热太过”，容易拉肚子；冬天地气冷，你非要穿薄裤子、露脚踝，就是“避寒不够”，容易感冒——这些都是没适应“地的脾气”，所以遭罪。

（）“起居有常”的具体做法：分“日常”和“四季”，照着做就行

“起居有常”不是让你搞“军事化管理”，而是让你养成“跟着自然变的习惯”，咱们分“日常起居”和“四季起居”来说，都是《古今医统》里提到的实在法子，你记不住复杂的，记简单的就行。

先说说“日常起居”：

第一是“起床和睡觉跟着太阳走”——太阳出来了，你就别赖床；太阳下山了，你就别瞎折腾。比如夏天太阳点多出来，你就点左右起；冬天太阳点多出来，你就点左右起。这样做的好处是，你的身体会跟着太阳的“动静”调整：太阳出来，身体里的“阳气”就会跟着升，你起来活动，阳气就会更旺；太阳下山，身体里的“阴气”就会跟着升，你准备睡觉，阴气就能帮你养精气。要是你太阳出来了还睡，阳气就升不起来，白天就没劲儿；太阳下山了还玩，阴气就养不起来，晚上就睡不着。

第二是“住的地方要‘通气’‘干净’”——道家讲“居善地”，就是让你住个“舒服的地方”。比如你的卧室，要通风，别天天关着窗户，不然屋里的“浊气”（比如呼吸出来的二氧化碳、衣服上的汗味）排不出去，你吸多了就会头疼、没精神；还要干净，别堆太多杂物，杂物多了，“地气”就不流通，容易生“湿气”，你住在里面，身体里的湿气也会变多。《古今医统》里说“卧室宜洁，不宜杂”，就是说卧室要干净、简单，别把它当成“仓库”——你想啊，你天天在卧室睡小时，要是屋里又脏又闷，身体能好吗？

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第三是“别久坐、别久站”——现在很多人上班坐小时，下班回家又坐沙上看手机，这就是“久坐伤地”（因为你老坐着，跟地气的“接触”就不活，气血会堵）。《古今医统》里提到“久坐伤肉，久站伤骨”，就是说你老坐着，肌肉会变松、没力气；老站着，骨头会疼、容易变形。所以建议你：不管是坐还是站，每o分钟就动一动——坐着就起来走两步、伸个懒腰；站着就活动活动膝盖、转一转腰。这样做能让你身体里的气血“活”起来，跟地气的“活”合拍，就不容易堵。

再说说“四季起居”：跟着季节变，别“一年四季一个样”。

春天的时候，地气“往上冒”，万物都在“芽”，你就该“早起床、多出门”。比如早上别赖床，起来后去公园走一走，呼吸新鲜空气，让身体里的“阳气”跟着地气一起升——春天要是老窝在家里，阳气升不起来，容易没精神、不想吃饭。还有春天别穿太厚，比如棉袄别穿到月份，不然身体里的“热气”散不出去，容易长痘痘、上火。

夏天的时候，地气“最热”，万物都在“长”，你就该“晚一点睡、早一点起”，多出汗。比如夏天可以o点半睡，点起，白天多出门活动活动，出点汗——出汗不是“浪费力气”，是身体在“排浊气”。但要注意，夏天别贪凉，比如别把空调开太低（低于度），别刚出汗就喝冰饮料，不然“凉气”会进到身体里，容易拉肚子、关节疼。《古今医统》里说“夏防暑热，又防因暑取凉”，就是说夏天要躲着热，也别因为热就瞎凉快。

秋天的时候，地气“变凉”，万物都在“收”（比如树叶落了、果子熟了），你就该“早一点睡、早一点起”，少出汗。比如秋天可以o点睡，点半起，出门别穿太薄，别像夏天那样猛跑猛跳——秋天的地气是“收”的，你要是还猛出汗，身体里的“精气”就会跟着汗“收不回来”，容易口干、咳嗽。还有秋天要多吃点润肺的东西，比如梨、银耳，因为秋天地气干，容易伤肺。

冬天的时候，地气“最冷”，万物都在“藏”（比如动物冬眠、植物落叶），你就该“晚一点起、早一点睡”，少出门。比如冬天可以o点睡，点起，出门要穿厚点，别露脚踝、露脖子——冬天的地气是“藏”的，你要是出门冻着，身体里的“精气”就会“藏不住”，容易感冒、腰疼。还有冬天别太折腾，比如别天天去健身房猛练，要“藏力气”，不然精气会耗太多，春天就没劲儿。

人元之寿：“饮食有度”不是“少吃”，是“吃对、吃够、别吃撑”

最后说说“人元”。道家讲“人是万物之灵”，但也得靠“吃饭”活着——你吃的东西，就是“养人的气”，吃对了，身体就好；吃错了，身体就糟。《古今医统》说“人元之寿饮食有度者得之”，这里的“度”不是“少吃”，是“吃对时间、吃对种类、吃对量”，就像给花浇水：浇对时间（早上浇）、浇对水（清水）、浇对量（别太多也别太少），花才长得好；人吃饭也是一样。