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第122章 保生秘要 把气顺的规矩藏在抬手转身的日常里（第2页）

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就这么“仰头吸气、摆头呼气”，左右各摆一次算一个来回，每次练o个来回，大概分钟，早上起床后练最好，这时候上焦可能积了一夜的浊气，刚好清一清。

练的时候要注意，仰头别太猛，尤其是高血压的人，稍微仰一点就行，不然气往上冲太狠，会头晕；摆头别太快，像钟摆一样慢慢摆，太快了浊气清不出去，还会晃得头疼；呼吸要跟仰头、摆头同步，仰头吸气，摆头呼气，别乱了。

道家讲“肺主气司呼吸”，上焦的浊气清出去了，肺呼吸起来就顺畅，像花儿吸到了新鲜空气。练的时候要是感觉嗓子有点痒，想咳嗽，别憋着，轻轻咳两声，把清出来的浊气咳出去；要是练完后感觉嗓子舒服多了，那就是浊气被清干净了，这就是涤秽法的用处。

二、诸病导引：对着毛病调气，道家“对症治病”的实在招

曹士珩在《保生秘要》里没光讲基础的南北规中，还写了“诸病导引”——就是把前面个调气法子，拆开了、改一改，对着咳嗽、哮喘、伤食呕吐这些常见毛病用。道家说“治病先调气”，病不是凭空来的，大多是气堵了、虚了、乱了，诸病导引就是“哪块气不对，就调哪块”，不用吃药，动动手、转转眼，气顺了病就轻了。

咳嗽导引：通一通肺里的“气通道”，让呼吸变顺畅

谁都咳过嗽，道家说咳嗽不是肺“坏了”，是肺里的气“堵了”或者“虚了”——肺像个小扇子，平时扇动着帮气进出，要是气堵在扇子缝里，扇子扇不动，就会“咳咳”地咳；要是扇子没力气（肺气虚），扇不动气，也会咳。《保生秘要》里的咳嗽导引，就是用通关法的“开胸”和涤秽法的“仰头”，帮肺把扇子缝里的堵气清出去，再给扇子添点力气。

练这个导引要站着，双脚分开跟肩膀一样宽，腰背挺直，双手抬起，掌心对着胸口，像通关法里“抱篮球”的姿势。先做三次深呼吸，慢慢吸、慢慢呼，让气稳下来。接着，第一次吸气：双手慢慢往两边打开，胳膊打开到跟肩膀一样高，同时头慢慢往后仰一点，眼睛看向上方，心里想着“气从丹田往上走，到肺里，把肺的扇子撑开”；吸气要细，像给气球慢慢打气，别猛吸；吸满后，双手停在两边，头也停着，气在肺里停一秒，再慢慢呼气：双手慢慢往胸口合，同时头慢慢回正，嘴巴轻轻“哈”一声，像把肺里的堵气“哈”出去，心里想着“肺里的堵气被清出去了，扇子能扇动了”。

就这么“开胸仰头吸气、合手哈气呼气”，每次练o个来回，大概分钟，咳嗽的时候随时能练，尤其是早上刚起床、晚上睡前，咳得厉害的时候练，气顺了就不咳了。

要是咳嗽得没力气，站不住，坐着练也行：双手放在胸口两侧，胳膊肘架起来，吸气时胳膊往两边打开，头往后仰，呼气时胳膊往胸口合，嘴巴“哈”气，动作轻一点，别太用力。

这里头的道家道理很实在：咳嗽是肺在“求救”，说“我这儿气堵了”，导引的动作就是“帮肺解围”——开胸是把肺的“房子”打开，让气能进来；仰头是把肺的“窗户”推开，让堵气能出去；“哈”气是帮肺“扇扇子”，让气能顺畅进出。练的时候要是咳得厉害，别硬撑，练一个来回歇一会儿，慢慢练，气慢慢通了，咳就会轻。要注意别在咳嗽时憋气，一憋气气堵得更厉害，越咳越凶；也别太用力“哈”气，太用力会伤肺，轻轻“哈”就行。

哮喘导引：先降气再升阳，帮肺肾“搭好桥”

哮喘比咳嗽厉害，一犯起来喘不上气，道家说哮喘是“肺肾两虚，气往上逆”——肺像个小气球，平时吸气鼓起来、呼气瘪下去，要是肺气虚，气球没弹性，鼓不起来也瘪不下去；肾像个“拉气球的绳子”，平时拉着气球不让气往上飘，要是肾气虚，绳子拉不住，气就往上逆，喘不上气。《保生秘要》里的哮喘导引，就是用垠背法的“降气”拉回绳子，用周天法的“升阳”给气球添弹性，帮肺肾搭好桥。

练这个导引得坐着，姿势跟垠背法一样：双手放在腰眼上，手指按着肾的位置，腰背挺直，双脚分开跟肩膀一样宽。先做分钟垠背调息，慢慢吸气，气从头顶往下沉到腰眼的肾，慢慢呼气，气在肾里留一会儿，把拉气球的绳子先拉紧——这一步很关键，得先让肾有力气拉绳子，不然气还是会往上逆。

等肾的绳子拉紧了，再开始“哮喘调气”：吸气时，心里想着“气从肾往上走，顺着后背到肺里，给肺的气球添点气”——像拉着绳子慢慢给气球打气，别太快；吸气要长，像小溪慢慢流进气球，吸满后，气在肺里停一秒，再慢慢呼气，想着“气从肺往下走，回到肾里，气球慢慢瘪下去，绳子还拉着”——呼气要匀，像气球慢慢放气，别让气一下子跑掉。

就这么“肾往肺吸气、肺往肾呼气”，每次练分钟，哮喘不犯的时候天天练，犯的时候别练（犯的时候气太乱，练了反而慌），等喘平了再练。

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这里头的道家理儿是“肺肾同源”，肺的气球和肾的绳子得配合好，绳子拉得住，气球才能好好鼓瘪。练的时候要是感觉腰眼有点热，说明肾的绳子拉紧了；要是感觉肺里有点“松快”，说明气球有弹性了。要注意别在刚犯完哮喘、还喘的时候练，这时候气太乱，肾拉不住绳子，肺也鼓不起气球；也别练太久，分钟够了，练太久会累着肺肾，反而不好。

伤食呕吐：揉一揉肚子的“气疙瘩”，帮脾胃“磨好面”

吃多了、吃快了，容易伤食呕吐，胃里胀得难受，想吐又吐不出来，道家说这是“脾胃气滞，食积成疙瘩”——脾胃像家里的磨盘，平时把吃的粮食磨成面，要是吃太多，磨盘转不动，粮食堆在磨盘上，就成了“气疙瘩”，胀得难受，甚至往上翻（呕吐）。《保生秘要》里的伤食呕吐导引，就是用绦法的“转腰”和手揉肚子，帮磨盘转起来，把气疙瘩揉开，磨好面。

练这个导引要躺着，因为要揉肚子。躺在床上，双腿弯曲，膝盖往肚子这边弯，像把肚子“撑”开，这样揉的时候更舒服；双手叠在一起，左手在下、右手在上（左手不方便就换右手），放在肚脐上，掌心贴着肚子，别太用力压。先做三次深呼吸，慢慢吸、慢慢呼，让肚子放松。

接着，慢慢吸气，吸气时双手顺时针揉肚子，从肚脐开始，慢慢往外揉，像用手帮磨盘转圈圈，心里想着“磨盘开始转了，气疙瘩在慢慢散开”；吸气要慢，揉的度跟吸气同步，别手快气慢；吸满后，手停在肚子边缘，气在肚子里停一秒，再慢慢呼气，呼气时双手接着顺时针揉，慢慢往回揉到肚脐，心里想着“气疙瘩被揉开了，磨盘在磨面”；呼气要匀，揉的度跟呼气同步，别手快气慢。

就这么“吸气往外揉、呼气往回揉”，每次揉o圈，大概分钟，伤食呕吐的时候练，练完后别马上起来，躺着歇分钟，让磨盘再转一会儿。

要是揉的时候感觉肚子里有“硬块”（气疙瘩），别慌，慢慢揉，别用力按，按太狠会把磨盘“按停”；要是揉着揉着想吐，别憋着，起来吐一下，吐完再接着揉，吐出来气疙瘩就少了。这里头的道家道理很直白：脾胃是后天之本，磨盘转得动，人才能吸收营养，伤食呕吐就是磨盘卡壳了，导引就是帮磨盘松松壳，让它接着转。要注意别在刚吃完就练，得等半小时，不然刚吃的粮食还没到磨盘，一揉就乱了；也别揉太狠，轻轻揉就行，磨盘是脆的，太用力会磨坏。

噎膈：扩一扩食道的“气通道”，让食物“顺顺利利往下走”

噎膈就是吃东西时“噎得慌”，咽不下去，甚至咽下去又往上返，道家说这是“气机不畅，食道堵了”——食道像一根管子，平时气顺着管子往下走，带着食物一起走，要是气堵在管子里，食物就卡着咽不下去，成了噎膈。《保生秘要》里的噎膈导引，就是用通关法的“扩胸”和涤秽法的“仰头”，把食道的管子“撑开”，让气顺着管子走，带着食物往下走。

练这个导引要站着，双脚分开跟肩膀一样宽，腰背挺直，双手抬起，掌心对着胸口，手指分开，像通关法里“抱篮球”的姿势，但双手要稍微往上抬一点，对着喉咙的位置，像抱着一个小一点的球。先做三次深呼吸，慢慢吸、慢慢呼，让喉咙放松。

接着，第一次吸气：双手慢慢往两边打开，胳膊打开到比肩膀高一点，同时头慢慢往后仰，仰到喉咙能感觉到“撑开”（别勉强），心里想着“食道的管子被撑开了，气开始往下走”；吸气要细、要长，像往管子里慢慢吹气，别猛吸；吸满后，双手停在两边，头也停着，气在食道里停一秒，再慢慢呼气：双手慢慢往胸口合，同时头慢慢回正，嘴巴轻轻咽一下，像把气和食物“咽”下去，心里想着“气带着食物顺着管子往下走，不堵了”。

就这么“扩胸仰头吸气、合手咽气呼气”，每次练o个来回，大概分钟，噎膈的时候练，尤其是吃饭前练，练完再吃，食物就不容易噎了。

要是练的时候感觉喉咙有点“紧”，别慌，慢慢仰头、慢慢扩胸，像慢慢拉管子，别一下子拉太狠，管子会裂；要是练完后感觉喉咙舒服多了，吃饭时不噎了，说明管子被撑开了，气顺了。这里头的道家道理是“气行则食通”，食道的管子靠气来“撑着”，气顺了管子就通，食物才能往下走。要注意别在刚噎着的时候练，等缓过劲来再练，刚噎着的时候气太乱，管子是堵死的，练了也没用；也别仰头太狠，尤其是喉咙疼的时候，稍微仰一点就行，别把管子拉疼了。

鼓胀：转一转腰、揉一揉腹，帮肝脾“排掉肚子里的‘气水’”

鼓胀就是肚子胀得像个鼓，按一下硬邦邦的，甚至腿也肿，道家说这是“肝脾不和，浊气积水堵在肚子里”——肝像个“疏气的扇子”，脾像个“排水的泵”，要是肝的扇子扇不动，气堵了，脾的泵转不动，水积了，气和水堆在肚子里，就胀成了鼓。《保生秘要》里的鼓胀导引，就是用绦法的“转腰”疏肝气，用揉肚子排水，帮肝脾把肚子里的气水排掉。

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练这个导引要先站着转腰，再躺着揉腹。站着的时候，双脚分开比肩膀宽一点，双手放在腰上，像绦法的姿势，先做分钟绦法转腰：吸气时腰往左扭，提肛，想着“肝的扇子开始扇，气在动”；呼气时腰回正，肛放松；接着吸气腰往右扭，提肛，想着“脾的泵开始转，水在动”；呼气腰回正，肛放松。转腰分钟后，再躺在床上揉腹。

揉腹的姿势跟伤食呕吐导引一样：双腿弯曲，双手叠在一起放在肚脐上，顺时针揉肚子，但揉的范围要大一点，从肚脐揉到肚子边缘，再揉回来，吸气时往外揉，想着“气水往肚子边缘走”；呼气时往回揉，想着“气水往肛门和尿道走，要排出去了”。每次揉o圈，转腰加揉腹一共o分钟，鼓胀的时候每天练两次，早上一次、晚上一次。

练的时候要注意，转腰别太猛，鼓胀的肚子硬，转太猛会疼；揉腹别太用力，轻轻揉就行，太用力会把气水压得更往深处钻；要是揉的时候感觉肚子里有“水响”，别慌，那是水在动，说明泵开始转了；要是练完后想上厕所，别憋着，去上，气水排出去了，肚子就不胀了。这里头的道家道理是“肝主疏泄，脾主运化”，肝的扇子扇动了，气就不堵了；脾的泵转动了，水就不积了，气水都排掉，肚子自然就不鼓了。要注意别在肚子太胀、疼得厉害的时候练，等疼轻了再练，不然越练越疼；也别练太久，o分钟够了，练太久会累着肝脾。

三、《保生秘要》的道家智慧：不折腾、顺自然，养生就是“让气守规矩”

翻完《保生秘要》的残篇，会现曹士珩写这本书，从来不是想教什么“高深修炼术”，而是把道家调气的理儿，掰成了普通人抬手就能练的动作——没有复杂的口诀，没有玄乎的概念，就盯着“气”这个核心，让气该升就升、该降就降，该通就通、该聚就聚，气守规矩了，身体自然就好，这就是最实在的道家养生。

它的智慧藏在“不勉强”里：练周天法不追求“通周天”，气能走多远就走多远；练垠背法不追求“腰热”，气能沉下去就好；对着毛病调气，不追求“马上好”，气慢慢顺了病自然轻——这刚好合了道家“道法自然”的理，像晒太阳、喝水一样，不刻意、不折腾，跟着气的节奏来，才是真养生。

它的智慧还藏在“生活化”里：旧元法可以在办公室坐着练，垠背法可以睡前躺着练，行庭法可以看电视时站着练，诸病导引更是对着日常毛病随时练——不用找专门的场地，不用花太多时间，就像吃饭、睡觉一样，融入日常，这才是“保生”的真秘诀：养生不是“额外加的活儿”，是把调气的规矩，藏在抬手转身的日常里，让气顺了，身子舒服了，就是最好的“保生”。

就像老辈人常说“别跟自己的气较劲”，《保生秘要》说到底就是教你“不跟气较劲”——气想往上走，就帮它升；气想往下沉，就帮它降；气堵了，就帮它通；气虚了，就帮它聚。气顺了，人就顺了，这就是道家藏在残篇里的养生真相，一点不“秘”，却够实在。

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