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第120章 类修要诀 把活明白的道理落到吃饭睡觉里（第1页）

明万历年间，有个叫胡文焕的读书人，没想着考功名当大官，反倒一头扎进了古人留下的养生书里。

他把那些散在各处的修身、养性、治病的说法攒到一块儿，编了本《类修要诀》——这书不算多玄乎，没有飞天遁地的咒语，也没有拿炼丹炉炼金石的方子，通篇就讲一件事：普通人想活得舒坦、活得长久，不用求神拜佛，把“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”这九个字做好，再顺着日子调着来，就够了。

要懂这本书，得先拎清道家的一个核心想法：人不是孤零零活在世上的，是“小天地”套着“大天地”。

天上刮什么风、地下落什么雨，身体里的“气”就跟着动；白天太阳升、晚上月亮出，身体里的“神”就跟着醒、跟着睡。

你要是跟天地拧着来，比如大冬天穿单衣、大半夜不睡觉，身体这小天地就会乱套——就像田里的庄稼，该浇水时旱着、该晒太阳时捂着，哪有不长歪的道理？

《类修要诀》里的所有法子，说到底都是帮人把“小天地”和“大天地”的节奏对整齐，让气顺、神定、精足，这就是道家说的“养生”，不是求长生不老，是求“活着的时候少遭罪，身子骨利索”。

一、核心三诀：养生不是做加法，是先把“底线”守好

胡文焕在书里一开头就说，养生的根儿，是“慎寒暑、节口腹、寡嗜欲”。

这三个不是“锦上添花”的本事，是“保命”的底线——就像盖房子，先把地基打牢了，再添砖加瓦才稳；要是地基松了，再华丽的房顶也会塌。

这三个“诀”，每一个都透着道家“顺应”和“克制”的理儿，咱们一个个掰碎了说。

慎寒暑：别跟老天爷“对着干”，身体才不闹脾气

道家讲“天人相应”，意思是天地的寒暑变化，就像给人的“作息信号”，你得照着信号调身体。

夏天天热，是天地的阳气往外散；冬天天冷，是天地的阳气往回收。

人要是反过来，夏天躲在空调房里冻得打哆嗦，冬天裹着棉袄还在暖气房里吃冰西瓜，身体里的“阳气”和“阴气”就会打架——阳气被冻住了散不出去，阴气被烤得耗太狠，最后不是感冒烧，就是腰酸腿疼。

胡文焕说“慎寒暑”，不是让你夏天裹棉袄、冬天穿单衣，是“知冷知热，及时添减”，还要“避邪风，远寒湿”。比如春天刚暖和的时候，别急着脱棉衣，道家叫“春捂”——因为春天的阳气刚冒头，像刚芽的小苗，经不起倒春寒的“冻”，你一脱衣服，寒气就顺着毛孔钻进身体，堵在腰里就是腰疼，堵在膝盖上就是关节炎。到了夏天，别贪凉把空调温度开太低，也别刚出一身汗就扎进凉水里——夏天身体的毛孔是张开的，像房子开着窗户通风，凉水一浇，毛孔“啪”地关上，热气散不出去，全闷在身体里，轻则拉肚子，重则长痱子、生疮。

冬天更要“慎寒”，但不是穿得越厚越好。道家说“肾为先天之本”，肾在腰里，最怕冷，所以冬天要把腰护住，穿个棉马甲或者戴个护腰，比裹着厚重的棉袄管用。脚也得暖，“寒从脚下起”，脚底下有个叫“涌泉”的地方，是肾经的“入口”，脚一凉，寒气就顺着这儿钻进肾里，晚上睡觉就会脚冷、起夜多。所以冬天睡前用热水泡泡脚，水里扔几片生姜或者艾叶，泡到脚热，肾里的“阳气”就像被点了小火苗，浑身都暖和。

还有“邪风”要躲——比如夏天中午的“热风”，吹久了会头晕恶心（道家叫“中暑”，是热气伤了心）；冬天门口的“穿堂风”，一吹就容易感冒（是寒气伤了肺）。胡文焕说，遇到这种风，要么躲进屋里，要么用衣服挡着点，别硬扛，身体跟老天爷较劲，从来都是自己吃亏。

节口腹：嘴别太“贪”，脾胃才有力气“养”身体

道家说“民以食为天”，但更说“食以节为贵”。《类修要诀》里收集了好多古人的说法，核心就一个：吃饭不是“填肚子”，是给身体“喂气血”；要是嘴太贪，吃多了、吃错了，脾胃就成了“烂摊子”，不仅没法造血生气，还会生出“痰湿”这种“垃圾”，堵得身体难受。

先搞懂一个理：脾胃是人的“后天之本”，就像家里的“炊事班”——你吃进去的米、菜、肉，全靠脾胃“煮”成气血，再送到全身。要是一顿吃三碗饭，还加俩肘子，炊事班忙不过来，食材就会堆在“厨房”（肚子里），放久了就变馊（痰湿）；要是天天吃冰西瓜、喝冰啤酒，炊事班就会被“冻住”（脾胃虚寒），连粥都煮不熟，身体就会没力气、脸色差。

胡文焕说“节口腹”，分三层意思：“吃对量”“吃对时”“吃对味”。

先说“吃对量”——不是越少越好，是“七八分饱”。道家有个说法叫“腹中空虚，真气易行”，肚子里别装太满，气才能顺畅地跑。你想啊，吃撑了的时候，是不是觉得喘不过气、不想动？那就是气被堵在肚子里了。胡文焕引用古人的话：“食欲少而数，不欲顿而多”，意思是可以少吃几顿，或者每顿少吃点，别一顿吃撑。比如老年人消化弱，一顿吃小半碗饭，隔两小时再吃点饼干、水果，比硬塞一碗强；年轻人就算能吃，也别跟人比谁吃得多，吃到“再吃一口就胀”的时候停，脾胃才轻松。

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再是“吃对时”——跟着太阳走，别“逆天吃饭”。道家讲“日出而作，日落而息”，吃饭也得顺着这个点：早上太阳升，脾胃的“阳气”也醒了，该吃早饭；中午太阳最毒，脾胃阳气最足，该吃顿饱的；晚上太阳落，脾胃阳气弱了，就得少吃，最好睡前两小时别吃东西。胡文焕特别提醒“夜食不可过”，说“夜食过多，脾不运化，积成痰饮”——晚上吃多了，脾胃加班干活，不仅睡不好，还会生出痰湿，早上起来嘴里苦、痰多，就是这么来的。还有“过午不食”，不是让你下午一口不吃，是傍晚后别吃油腻、难消化的，比如晚上吃碗粥、拌个凉菜，比吃红烧肉强。

最后是“吃对味”——别贪“重口”，要“顺季节”。道家讲“五味入五脏”：酸入肝、苦入心、甜入脾、辣入肺、咸入肾，哪味吃多了，对应的脏腑就会“累”。比如顿顿吃辣，辣是“火性”，吃多了肺就会燥，早上起来嗓子疼、流鼻血；天天吃咸，咸是“水性”，吃多了肾就会肿，脸和脚都可能变胖。胡文焕说“饮食宜淡”，不是没味道，是少盐、少糖、少辣，让食材本身的味道出来，脾胃不用费力气去“解”重口的毒。另外，还要顺着季节吃：春天多吃芽菜（比如豆芽、香椿），对应“春生”，帮肝舒气；夏天多吃瓜（冬瓜、丝瓜），对应“夏长”，帮心清热；秋天多吃果（梨、苹果），对应“秋收”，帮肺润燥；冬天多吃根（萝卜、土豆），对应“冬藏”，帮肾补养。

还有些“忌口”要记着：比如生病的时候别吃“物”（鱼、虾、羊肉），道家说“病时脾胃弱，物易动气”，吃了会让病加重；酒后别吃辣，酒是“湿热”，辣是“火”，俩放一块儿，容易烧得胃出血；空腹别吃生冷，比如早上起来别喝冰牛奶，脾胃空着的时候，最经不起冻，一冻就会疼。

寡嗜欲：心别太“乱”，精神才不会“散”

道家讲“五色令人目盲，五音令人耳聋”，意思是欲望太多，眼睛会看瞎、耳朵会听聋——不是真的瞎和聋，是精神被欲望牵着走，变得昏沉、疲惫。《类修要诀》里说“寡嗜欲”，不是让你当“苦行僧”，什么都不碰，是让你别“贪”：别盯着手机没完没了看，别听着八卦就凑上去，别想着“别人有我也得有”，把心收回来，神才能定，气才能顺。

先明白一个道家的理：人有“三宝”——精、气、神。精是身体的“本钱”，气是“力气”，神是“指挥”。神要是乱了，比如天天想着赚钱、比地位，指挥就会出错，气就会跟着乱蹿，精也会被耗光——就像一个公司，老板天天瞎指挥，员工就会乱干活，家底很快就会空。“寡嗜欲”就是让“老板”（神）冷静下来，别瞎折腾，员工（气）才能好好干活，家底（精）才能保住。

胡文焕说“寡嗜欲”，主要针对三样：“眼欲”“耳欲”“心欲”。

先说“眼欲”——别让眼睛“累着”。道家说“肝开窍于目”，眼睛是肝的“窗户”，天天盯着手机、电脑看，就像把窗户敞开着，肝里的“血”会顺着窗户往外漏，漏多了就会眼睛干、看东西模糊，还会头疼、失眠。胡文焕引用古人的话：“目不久视，视久则伤血”，意思是看东西别过一个时辰（俩小时），就得闭眼睛歇会儿，或者看看远处的树、天上的云——让眼睛放松，就是给肝“补血”。还有别“乱看”，比如别总盯着别人的穿着、房子比，越看心里越乱，神就会散；晚上别在强光下看东西，比如躺着看手机，强光会“刺”着眼睛，让神没法静下来，睡觉就会翻来覆去。

再是“耳欲”——别让耳朵“杂着”。道家说“肾开窍于耳”，耳朵是肾的“门”，天天听着嘈杂的音乐、八卦的议论，就像门总开着，肾里的“精”会顺着门往外跑，跑多了就会耳朵响（耳鸣）、腰酸。胡文焕说“耳不杂听，听杂则伤精”，比如别戴着耳机把声音开太大，尤其是摇滚、重金属，声音太“烈”，会震得耳朵疼，还会让心神跟着乱；别总凑上去听别人说闲话，闲话里全是“是非”，听多了心里会堵，气就不顺。平时可以多听点清清淡淡的声音，比如鸟叫、水流声，或者道家的“轻音乐”（比如敲磬的声音），让耳朵放松，肾的精才能守住。

最后是“心欲”——别让心“想着”。道家说“心为君主之官”，心是管“想事”的，想多了、想杂了，心就会“累”，神就会“飘”。比如天天想“明天会不会失业”“孩子能不能考好”“别人会不会看不起我”，这些“胡思乱想”就像绳子，把心捆得紧紧的，气也会跟着堵，吃饭不香、睡觉不好。胡文焕说“少思寡虑，虑多则伤神”，不是让你什么都不想，是“该想的想，不该想的别想”——比如工作时好好想方案，吃饭时就想着饭菜香，睡觉时就想着“好好睡”，别把工作的事、家里的事都堆在心里。要是实在想得多，就找个安静的地方坐会儿，闭上眼睛，把注意力放在“呼吸”上，呼一口气、吸一口气，杂念来了就轻轻推开，别跟它较劲，心慢慢就静了。

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还有个“色欲”要提——道家不是“禁欲”，是“节欲”。胡文焕说“房室有度，不节则伤精”，意思是夫妻生活要适量，不能太频繁，尤其是年轻时别仗着身体好就乱来，年老了更要少点。因为“色欲”最耗“精”，精是身体的本钱，耗多了就会腰疼、没力气、记性差，甚至生病。比如酒后别行房，酒是“乱气”的，此时行房，精会耗得更狠；病刚好别行房，身体还虚着，行房会让病再犯；冬天别行房太勤，冬天是“藏精”的时候，行房多了，精藏不住，来年春天就容易生病——这都是古人摸出来的理，不是迷信，是怕身体“透支”。

二、日常起居：把“顺应”刻进日子里，每天都是在养生

讲完了“核心三诀”，胡文焕在《类修要诀》里又讲了好多“日常小事”——比如什么时候起床、怎么睡觉、怎么走路，看着都是鸡毛蒜皮的事，却透着道家“顺应自然”的大道理。道家说“道法自然”，不是让你去山里住，是让你把“自然的节奏”搬进家里，比如太阳升了就起，月亮升了就睡；春天多出门走，冬天多在家歇，这些小事做好了，比吃补药还管用。

睡觉：不是“躺平”，是给身体“充电”

道家有个说法：“睡为大药”——睡觉是最好的补药，比人参、鹿茸还管用。因为人醒着的时候，神在“外面干活”，气在“到处跑”，精在“慢慢耗”；睡着的时候，神回到心里“休息”，气沉到丹田“攒着”，精在身体里“补着”。要是睡不好，神补不上、气攒不住、精耗得多，身体就会越来越差。《类修要诀》里讲睡觉，全是“怎么睡才香、才补”的实在法子。

先讲“什么时候睡”——跟着太阳和月亮走。道家说“日入而息，日出而作”，意思是太阳落山了就该准备睡，太阳升起来就该起。具体到四季，时间还不一样：春天和夏天，太阳升得早、落得晚，就该“夜卧早起”——比如晚上十点半睡，早上六点起，跟着阳气升的节奏；秋天和冬天，太阳升得晚、落得早，就该“早卧晚起”——比如晚上九点半睡，早上七点起，跟着阳气藏的节奏。胡文焕特别提醒“勿熬夜”，说“夜不卧则血不归肝，肝不藏血则神不宁”——熬夜的时候，神还在外面跑，肝没法把血收回来藏着，第二天就会没精神、眼睛红，时间长了还会头疼、上火。

再讲“怎么睡”——姿势、环境都要“顺气”。先说姿势，道家推荐“卧如弓”——侧身睡，像弓一样弯着，左边睡、右边睡都行，别仰着睡、趴着睡。为什么？仰着睡的时候，舌头容易往后坠，堵着气道，呼吸不顺畅，气就会乱；趴着睡的时候，胸口被压着，肺没法好好喘气，心也会闷。侧身睡呢，脊柱是直的，气道是通的，气能顺顺当当往下沉，神也能静下来。还有个小细节：睡的时候别把手放在胸口上，手放胸口会“压着心”，容易做噩梦，神就睡不踏实。

再说环境，要“静、暗、凉”。“静”——别在吵闹的地方睡，比如靠近马路的房间，汽车声会“惊着神”，就算睡着了也容易醒；要是环境吵，就用棉花塞耳朵，让耳朵静下来，神才能稳。“暗”——别开着灯睡，灯是“阳气”，晚上该是“阴气”主事，开着灯，阳气散不出去，阴气进不来，神就没法好好休息；就算怕黑，也别开大灯，开个小夜灯，光要弱，别照着眼睛。“凉”——卧室温度别太高，夏天度左右，冬天度左右就行，温度太高，人容易出汗，气会耗；温度太低，人会冻着，气会滞。还有被子，别太厚也别太薄，盖到胸口就行，脚要露出来一点（除非脚冷），脚露着，气能往下走，不容易上火。

还有“睡前别做啥”——别让神“乱起来”。睡前别吃东西，尤其是甜的、油腻的，吃了脾胃要加班，神也没法静；睡前别看书、别玩手机，书和手机的光会“刺着眼睛”，神会跟着书里的内容跑，静不下来；睡前别想烦心事，比如别琢磨“明天的工作没做完”“跟朋友吵架了”，想这些事的时候，心会“揪着”，气会堵，就算躺床上也睡不着。胡文焕说“睡前宜闭目养神”，躺床上后，闭上眼睛，深呼吸几次，把心里的事都放下，神慢慢就静了，睡意自然就来了。

起床：别“猛起”，要“顺气”

很多人起床猛，一睁眼就坐起来，穿衣服就下地，其实这很伤身体。道家说“晨起宜缓”，意思是起床要慢，让身体的“气”慢慢醒过来，别一下子“拽”着气跑。你想啊，身体睡了一晚上，气沉在丹田，神也刚醒，猛一坐起来，气会“往上冲”，头就会晕；神会“慌”，心就会跳得快，尤其是老年人，猛起床还可能血压高、摔跟头。

胡文焕在书里说，起床要分三步：第一步，睁眼后别坐，先躺一会儿，伸个懒腰——伸懒腰的时候，胳膊往上举，腿往下蹬，身体拉长，气就能慢慢从丹田往上走，遍布全身；第二步，坐起来后，别马上穿鞋，先靠在床头坐一会儿，揉揉脸、揉揉耳朵——脸是“诸阳之会”，揉脸能让阳气醒得更快；耳朵是肾的门，揉耳朵能让肾的精慢慢提上来；第三步，下地后，别马上干活，先在屋里慢慢走几步，喝一杯温水——走几步能让气顺起来，温水能润脾胃，帮脾胃醒过来，为吃早饭做准备。