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第119章 锦身机要 讲透36式里的形气神修炼（第3页）

中卷式练完，你会觉得丹田有“劲儿”了——不是疼，是暖暖的一团气，摸肚子能感觉到；脑子里也不那么乱了，练的时候能盯着丹田不想别的，这就是“气攒住了，神稳住了”，从“筑基”过渡到“炼养”，后面就能练“调和”了。

下卷式，核心是“性命双修”——“命”是身体（形气），“性”是精神（神），这卷不再光练气，而是让神管住气，让体内的阴阳（形气）和体外的阴阳（伴侣、天地）调和，最后达到“形气神合一”的状态。这里面的“房中术”，不是低俗的东西，是道家“阴阳互补”的实操，核心是“守神、节欲、气交”，跟纵欲完全两码事。

第式：卧功养神安性命——让神“彻底回家”。这式是下卷开篇，专门“静炼神”——躺着练，比静坐更放松，让神从“盯着丹田”变成“安在脑子里”（上丹田，泥丸宫），是“炼神”的关键。鲁至刚说“卧功非睡功，乃神归其舍，气复其根”，就是说：不是躺着睡觉，是让神回到“家”（上丹田），气回到“根”（下丹田）。

歌诀是：“卧如蟠龙身不偏，呼吸如息神如禅，性归泥丸命归丹，一觉醒来气自全”。“蟠龙”是说躺着时身体要直，别歪，像龙盘着，不松散；“神如禅”是说神要静，像打坐似的，不胡思乱想；“性归泥丸”是说神回到上丹田，“命归丹”是说气回到下丹田。

怎么练？平躺在床上，枕头别太高（刚够头就行），双腿自然分开跟肩同宽，双手放在身体两侧，掌心朝上（像接纳气）。眼睛慢慢闭上，呼吸比静坐时更慢，一吸一呼过秒，别刻意控制，让呼吸“自然到像没呼吸”（息）。意念从丹田慢慢往上移，移到脑子里（上丹田，大概在两眉之间往上一点），不想气，不想身体，就想神像一团暖暖的光，安安静静待在脑子里，别跑出去。每次练o分钟，练完别马上起来，慢慢睁眼，躺分钟再坐，不然会头晕。

为啥这么练？中卷练完，神能盯着丹田，但还没“安住”——一睁眼就又胡思乱想了。这式卧功，是让神彻底“扎根”在上丹田，不管身体怎么动，神都稳在那儿，就像树把根扎在土里，风刮不动，这是“炼性”（养神）的核心，也是“性命双修”的第一步。

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第式：阴阳相济固元精——和伴侣“气交”不“精泄”。这式是《锦身机要》里“房中术”的核心，但绝对不是讲纵欲——道家的房中术，是“以气交代精泄”，跟伴侣在一起时，通过呼吸和意念，让两个人的气相互补，而不是耗掉自己的精。鲁至刚说“龙虎争驰，内外交炼”，这里的“龙虎”就是男女的阴阳气，“争驰”是相互牵引，不是消耗。

歌诀是：“阴阳相济如琴瑟，气交不泄是真诀，神守丹田意不驰，元精自固无漏泄”。“琴瑟”是说男女像琴和瑟，配合着来，不勉强；“气交不泄”是核心——只交换气，不泄精；“意不驰”是说神要稳在丹田，别被欲望牵着走。

怎么练？和伴侣相对而坐（或躺着，以舒服为主），双方都保持呼吸匀（跟卧功的呼吸一样慢）。双手相握（掌心相对），眼睛看着对方的眉心（别乱看），神稳在自己的丹田。吸气时，想对方的“清和气”（不是邪气）从掌心进来，顺着胳膊到自己的丹田；呼气时，想自己的“清和气”从掌心出去，到对方的丹田。整个过程中，神别乱——一胡思乱想，气就乱，精就容易泄。每次“气交”o分钟，结束后各自静坐分钟，把气稳住。

为啥这么练？道家说“孤阴不生，独阳不长”——男人光练自己的阳气，容易燥；女人光练自己的阴气，容易沉。男女的气是“互补”的，通过“气交”，能让自己的阴阳气更匀，还不会耗精（精泄了气就散）。鲁至刚特别提醒“气交非精交”，就是说重点是气的交换，不是身体的放纵，一放纵就错了，成了“耗”不是“补”。

第式：静坐观神炼性功——让神“管住”气。这式是“炼性”的核心——不再“盯着”丹田，而是“看着”自己的神，让神能“管住”气，不让气跟着神乱走。道家说“神为帅，气为兵”，帅稳了，兵才不会乱跑。

歌诀是：“静坐观神如观烛，神不动时气自足，性光一点在泥丸，气随神转无偏枯”。“观烛”是说看神要像看蜡烛的火苗，不盯死，轻轻看着，别让火苗晃；“性光”是神聚到一定程度，脑子里会有暖暖的光感；“气随神转”就是神往哪儿走，气就往哪儿走，不跑偏。

怎么练？盘膝静坐（跟中卷第一式一样），双手结子午诀，眼睛微闭。意念从“盯着丹田”变成“看着神”——就像自己站在脑子里，看着那团“神的光”，别干涉它，它不动你就看着，它想飘你就轻轻把它拉回来，别使劲（使劲神就乱了）。呼吸完全自然，不用控制，气会跟着神慢慢转——神在脑子里，气就往上走；神回到丹田，气就往下沉。每次练分钟，练完觉得脑子里清亮，就是神管住气了。

为啥这么练？中卷练完，气能攒住，但神还管不住气——比如一着急，气就往上涌（脸红），这就是帅管不住兵。这式观神，就是让神练“指挥权”，神稳了，不管外界怎么动，气都跟着神走，不会乱飘，这才是“炼性”的目的——性（神）练好了，命（形气）才能长久。

第式：漫步调息和气血——让气“跟着脚步走”。这式是“动中炼神”——不再坐着不动，而是慢慢走路，让神在动的时候也能稳住，气跟着脚步走，不让气因为动而散掉。道家说“动极生静，静极生动”，这式就是“静后生动”，让静炼的神和气，在动的时候也能合在一起。

歌诀是：“漫步如踏云上行，呼吸随步气自宁，神随脚步轻移转，气血和融无滞停”。“踏云上”是说走路要慢，像踩在云上，别使劲；“气自宁”是说呼吸跟着脚步，气不会乱；“无滞停”是说气血跟着脚步走，不堵在身体里。

怎么练？在安静的地方（比如院子里），双手自然下垂，身体站直，慢慢往前走。走的时候，一步一呼吸——迈左脚时吸气（想气从丹田往上走，到胸口），迈右脚时呼气（想气从胸口往下，回丹田）。脚步要小，别迈大步，度比平时走路慢一半，眼睛平视前方，神稳在脑子里（上丹田），别想走路的动作，让身体自然走。每次走o分钟，走的时候觉得脚轻、气匀，就是对了。

为啥这么练？光坐着练神，一走路神就飘了，气也散了——这就是“静时能定，动时就乱”。这式漫步调息，是让神在动的时候也能“安住”，气跟着脚步慢慢走，不会因为动而乱，相当于把“静炼的功夫”用到了日常走路里，让修炼和生活不分开。

第式：收功调息合全局——把下卷的气“收”回丹田。这式是下卷的“收功招”——不管练了卧功、气交还是漫步，最后都得用这式把气“收”回丹田，不让气散在身体里，也不让神飘在外面，是“调和”的收尾。

歌诀是：“收功如收网中鱼，气归丹田神归虚，内外阴阳皆和合，锦身之功自此毕”。“收网鱼”是说收气要慢，像收网捞鱼，别猛收，不然气会漏；“神归虚”是说神回到“虚静”的状态，不胡思乱想；“锦身之功”就是《锦身机要》的全套功夫，收功了才算练完。

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怎么练？站着或坐着都行，双手叠放在丹田上（左手在下，右手在上）。慢慢深呼吸次，吸气时想身体里散在四肢、头上的气，慢慢往丹田聚；呼气时想聚到丹田的气，慢慢往下沉，像沉到水里的石头，扎在丹田不动。然后双手顺时针揉丹田圈，揉的时候想“气归丹，神归静”，揉完后双手贴在丹田上，静站分钟，再慢慢睁开眼睛，活动一下手脚。

为啥这么练？练完不收功，就像打开的门没关——气会从身体里慢慢散掉，神也会慢慢飘出去，前面练的功夫就白瞎了。这式收功，就是“关门锁气”，把气牢牢锁在丹田，把神稳稳安在虚静里，让整个下卷的“调和”功夫落到实处，不让它成了“虚功”。

下卷剩下的式，都是“生活化”的炼法，不再需要专门找地方练，日常坐着、躺着、说话时都能练，是《锦身机要》“养生方”的核心：

第式：坐卧观息养日常——不管坐着看电视还是躺着休息，都能练：呼吸慢，神稳在丹田，想气跟着呼吸转，练-分钟，目的是让修炼融进日常。

第式：说话调息护气神——说话时别猛喊，吸气说、呼气停，想气从丹田出来，别从嗓子挤，目的是护着气，不让说话耗气。

第式：饮食调息助消化——吃饭时慢慢吃，吸气嚼、呼气咽，想气从丹田到脾胃，帮着消化，目的是让脾胃的气顺，不积食。

第式：睡前卧功助安眠——睡前练卧功o分钟，神稳在脑子里，气回丹田，目的是让神不胡思乱想，睡得香，不耗精。

第o式：醒后调息稳清晨——早上醒了别马上起，躺着练腹式呼吸分钟，想气从丹田往四肢走，目的是让早晨的气顺，不僵。

第式：夫妻同炼和阴阳——和伴侣一起练静坐，双手相握，呼吸同步，气交不泄，练分钟，目的是让夫妻的阴阳气互补，不吵架，更和睦。

第式：四季调息顺天时——春天练时想肝气顺，夏天想心气足，秋天想肺气清，冬天想肾气固，跟着季节调气，目的是顺天时，不让气跟季节“反着来”。

把《锦身机要》式拆完，你会现它根本不是一本“教你怎么比划动作”的书——混撼沌子和鲁至刚是想通过这式，把道家“顺自然、调阴阳、养精气神”的道理，落到吃饭、睡觉、走路、和人相处的日常里。

上卷式“筑基”，是让你先把身体的“路”打通，别让气堵着；中卷式“炼养”，是让你攒住气、稳住神，不让它乱飘；下卷式“调和”，是让你把气和神揉进生活，顺天时、和阴阳，不让修炼和日子脱节。这式里的导引、内丹、房中术，不是三个孤立的法子，是串在一起的“活法”——用导引练形，用内丹养气神，用房中术调阴阳，最后落到“天人合一”“性命双修”上。

鲁至刚在序里说“无不备焉”，其实是说：该教你的“底子怎么打、气怎么养、神怎么稳、阴阳怎么调”，都给你用式写清楚了，剩下的就看你能不能“照着练、照着活”——别想着练几天就“成仙”，道家养生从来不是求“快”，是求“稳”：每天练上半钟头，气慢慢顺了，神慢慢稳了，身体慢慢轻了，这就是《锦身机要》最实在的“锦身”之功，也是道家最朴素的“养生智慧”。

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