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第114章 道家养生智慧保生心鉴原理与实践全解析（第1页）

明万历年间，有位自称“铁蜂居士”的隐者，看着当时民间多因不懂养生、违背自然而生病，便想着编一本普通人能看懂、能用的养生书。

他没照搬晦涩的典籍，而是把《圣贤保修通鉴》的核心思想拆解开，又掺了《礼记·月令》讲的时节规律、《素问》《灵枢》里的医理、《运气论奥》的自然能量学问，还把《活人心法》里仅有的八幅导引图，扩成了三十二幅好懂的图谱——这就是《保生心鉴》。

这本书的底子，其实是道家“天人合一”的哲学。

道家总说，人不是孤立的“小疙瘩”，是和天地自然绑在一块儿的：天有四季流转，人有气血盛衰；天有二十四节气变，人有脏腑经络跟着动。

要是人不管不顾，冬天熬夜、夏天贪凉，身体的“劲儿”就会和自然的“劲儿”拧巴，病就来了。

《保生心鉴》做的，就是把道家这种“顺天养身”的道理，变成实打实的练功方法，让老百姓能照着学、照着练，少生病、多舒服。

接下来咱们就掰开揉碎了说：先讲练功前得做哪些准备，再讲修炼的核心要领，然后把书里说的“五运六气”“脏腑经络配四时”这些底层逻辑讲明白，最后重点拆解“二十四气导引图”——这可是全书最实用的部分，每个节气该怎么动、能治啥病，咱们都用大白话聊透。

练功前的“三调”：道家“筑基”的通俗玩法

道家练功讲究“先筑基，再炼气”，意思是得先把身体、呼吸、心思调顺了，不然气练不进去，还可能出岔子。

《保生心鉴》里没说“筑基”这么玄的词，但开篇就强调“练功先备”，核心就是调三样东西：调身、调息、调心，咱们叫“三调”。

调身：让身体变成“透气的皮囊”

调身不是摆个花架子，是让身体放松、不紧绷，像给气留了“通道”。道家说“形正则气顺”，身体歪歪扭扭，气走不动；身体舒展开，气才能跑遍全身。

具体怎么做？铁蜂居士没让咱们盘复杂的莲花坐，普通人找个舒服的姿势就行：要么坐在椅子上，屁股坐满三分之二，腰杆自然直（别硬挺，不然腰会酸），双脚平踩地面，与肩同宽；要么盘腿坐在床上，腿不麻就行，双手自然放在膝盖上或大腿上。

关键是“节节放松”：从头顶开始，额头别皱着，眼睛轻轻闭着（不是用力闭），耳朵别刻意听声音，肩膀往下沉（别耸肩，很多人一坐就耸肩，气就堵在脖子这儿），胳膊自然垂着，肚子别紧绷（别吸着肚子），腰别塌（塌腰气会往下掉），膝盖别僵着。

这么调完，你会感觉身体“轻”了点，不像平时那么沉——这就是身体准备好的信号。要是坐的时候觉得哪儿疼、哪儿僵，别硬扛，稍微调整一下，比如肩膀酸就揉一揉，腰累就靠个靠垫，道家不讲究“硬熬”，顺着力气来才对。

调息：让呼吸变成“气的向导”

调息就是调呼吸，道家叫“调息炼气”。咱们平时呼吸都挺浅，只到胸口，气没往下走；练功时要把呼吸调深，让气能到肚子这儿，这样才能把身体里的“浊气”排出去，“清气”吸进来。

铁蜂居士教的方法特简单，不用数呼吸次数，也不用憋气。你就把手放在肚子上，慢慢吸气：吸气的时候，感觉肚子慢慢鼓起来（别用力鼓，是自然鼓），就像往气球里吹气；吸气到差不多满了，别停，自然地呼气，呼气的时候肚子慢慢瘪下去，就像气球放气。整个过程要“细、长、匀”：呼吸别太粗，别“呼哧呼哧”的；别太短，尽量把气吸足、呼透；也别忽快忽慢，像流水一样平稳。

刚开始练可能会觉得别扭，吸到胸口就吸不下去了——别急，道家讲“循序渐进”，每天练分钟，慢慢就能把呼吸调深。你可以想象自己在闻花香，吸气的时候慢慢闻，呼气的时候慢慢吐，这样呼吸就自然变深了。等你能轻松做到“腹式呼吸”，气就有了“向导”，后面练功就能带着气走了。

调心：让心思变成“平静的水”

调心是最关键的，道家说“心为气之帅”，心思乱，气就乱；心思静，气就顺。咱们平时脑子里总想着事儿：上班的活儿没干完、晚上吃啥、孩子的作业……这些“杂念”就像水里的波浪，把气搅得乱七八糟，所以练功前得先让心“静”下来。

铁蜂居士没让咱们“清空大脑”（普通人也做不到），而是教了个“随息法”：你就盯着自己的呼吸，吸气的时候知道“我在吸气”，呼气的时候知道“我在呼气”；要是走神了，比如想到明天要开会，别骂自己“怎么又走神了”，也别跟着念头跑，轻轻把注意力拉回呼吸上就行。就像钓鱼，鱼漂动了（走神了），轻轻把鱼竿拉回来，不用使劲。

也可以用“观想”的法子：闭着眼睛，想象自己坐在一片草地上，前面有一条小河，河水慢慢流，没有波浪；或者想象天上的白云，慢慢飘，不慌不忙。别想复杂的画面，越简单越好。这么练个几分钟，你会感觉脑子里的“噪音”少了，心像平静的水一样——这就是“心定”了，气就能跟着心走，不会乱跑了。

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总结一下：调身是“搭好架子”，调息是“备好向导”，调心是“定好方向”。这三步做好了，后面的修炼就像走平路，不费劲；要是没做好，要么气练不进去，要么练得累，还可能头晕、心慌。道家养生从来不是“急活儿”，这三步每天练o分钟，坚持一周，身体就会有感觉。

修炼的核心要领：道家“养气”的个关键

《保生心鉴》里所有的修炼方法，不管是导引动作还是节气练功，核心都是“养气”——让身体里的“气”顺畅、充足。道家说“气者，生之根本也”，气足了，人就有精神；气堵了，就会生病；气没了，人就没了。那怎么“养气”？铁蜂居士总结了个要领，咱们用大白话讲。

意念别“硬拽”：气要“顺”不要“逼”

很多人以为练功要“用力想”，比如想“气快到肝里去”“气快到腿里去”，结果越想越累，气反而堵了。道家说“意到气到”，但这个“意”不是“硬拽”，是“轻轻引”，就像用手轻轻推小船，不是使劲拉。

比如你练抬手的动作，不用想“气必须跟着手到头顶”，而是抬手的时候，轻轻想着“气跟着手走”，就像手带着气慢慢往上飘；手放下来的时候，想着“气跟着手慢慢下来”。不用刻意找“气的感觉”，比如有的人说“我没感觉到气，是不是练错了”——不用急，气是“无形的”，你只要动作对、呼吸顺、心思静，气自然会走，等练久了，可能会觉得手有点麻、有点热，那就是气到了的信号，不用刻意追求。

铁蜂居士在书里特别提醒：“勿强为，勿过极”，就是别勉强自己，别用劲过猛。比如你弯腰够脚，够不着就别硬够，稍微弯一点就行；憋气别憋到脸红脖子粗，感觉不舒服就呼气。道家养生是“养”，不是“练杂技”，顺着力气来，气才会顺。

动作要“慢”：给气留“走的时间”

咱们平时做事快，走路快、吃饭快，练功也容易“快”，动作刚抬起来就放下去，气还没跟上，动作就完了。道家说“动缓则气舒”，动作慢一点，气才能跟上动作，走遍全身。

比如练“转腰”的动作，不是“唰唰”地转，而是慢慢转：身体往左转的时候，吸气要慢，转的度和吸气度一样；转到最左边，停一秒，再慢慢往右转，同时慢慢呼气，转的度和呼气度一样。就像电影里的“慢动作”，每个动作都做足，别着急。

为什么要慢？因为气走得“慢”，比如气从脚走到头，得有时间；动作快了，气还在半路，动作就结束了，气就堵在半路了。你可以试试：快动作转腰o次，会觉得腰有点酸；慢动作转腰o次，会觉得腰暖暖的，这就是气跟上了的区别。铁蜂居士把导引图改得更细，就是为了让大家能“慢下来”，把每个动作做到位。

呼吸别“断”：气要“连”不要“断”

呼吸是“气的通道”，呼吸断了，气就断了；呼吸连起来，气才能连起来。很多人练功时，动作和呼吸“不搭”，比如抬手的时候呼气，放下来的时候吸气，或者呼吸忽快忽慢，气就会“卡壳”。

道家说“呼吸相续”，就是呼吸要连贯，动作要跟着呼吸走。一般来说，“起吸落呼”“开吸合呼”“升吸降呼”：比如抬手（起、升）的时候吸气，放手（落、降）的时候呼气；双手打开（开）的时候吸气，双手合拢（合）的时候呼气。

不用记太死，关键是“自然”。比如你练“双手按膝”的动作，按下去的时候觉得呼气舒服，就按下去呼气；抬起来的时候吸气，怎么舒服怎么来，别硬套“规矩”。呼吸连贯了，气就像流水一样，不会断，练完会觉得全身轻松，不会累。

练后别“猛动”：气要“收”不要“散”

很多人练完功，觉得身上热、有精神，就马上站起来跑、跳，或者喝冰水解渴——这错了！道家说“练后需收气”，练功时气都“散”在全身，练完不“收”，气就会“跑掉”，白练了，还可能着凉。

铁蜂居士教的“收气”方法很简单：练完动作后，别马上起来，还坐在原来的姿势上，双手放在大腿上，闭上眼睛，继续做几分钟腹式呼吸，想着“气慢慢回到肚子里”，就像把散在外面的“小气泡”都收回到“大瓶子”里。收个-分钟，再慢慢睁开眼睛，先活动活动手指、脚趾，再慢慢站起来，喝点温水（别喝冰水），这样气就“收住”了。

比如你早上练完导引，别马上就去做饭、扫地，先坐会儿收气；晚上练完，别马上就看电视、玩手机，收完气再做别的。这么做，气才会留在身体里，慢慢养着，不会白耗。

底层逻辑：五运六气与脏腑经络的“自然对应”

《保生心鉴》最厉害的地方，是把道家“天人合一”的道理，用“五运六气”“脏腑经络配四时”讲明白了——不是空谈“顺天”，而是告诉你“天怎么变，你该怎么跟”。这部分听起来有点“玄”，其实特简单，咱们一步步说。

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五运六气：自然的“能量密码”，身体的“晴雨表”

道家说，天地自然里有两种“能量”在转：一种叫“五运”，一种叫“六气”。五运是金、木、水、火、土五种能量，对应着一年的五个阶段（春、夏、长夏、秋、冬）；六气是风、寒、暑、湿、燥、火六种气候能量，对应着一年的六个时节。

这两种能量不是“死的”，每年都不一样：比如有的年“木运”特别旺，春天就会刮很多风；有的年“火运”旺，夏天就会特别热；有的年“湿气”重，就会老下雨。而咱们的身体里，也有对应的金、木、水、火、土能量，分别对应肺、肝、肾、心、脾五个脏腑——比如“木”对应肝，“火”对应心，“土”对应脾，“金”对应肺，“水”对应肾。