笔趣阁

第71章 五兽存思法 宋代太清真人内炼长生精要（第3页）

道家哲理：“守天”即“合道”。“天”代表宇宙本源、终极真理（道）。泥丸宫乃“元神”所居，是性功修炼的核心。此阶段越了对精、气的执着，直接修炼最本质的“神”，目标是“炼神还虚”，使个体有限的精神意识（识神）逐渐净化、升华，回归到与宇宙本体（道）相契合的无限、永恒、空灵的“元神”状态。这是道家修炼的终极追求——与道合真，长生久视不仅是肉体的延续，更是精神回归本源的不朽。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

口诀心要：“泥丸光明照大千，神游太虚合自然。虚极静笃观复命，元神显现道相参。”

三守精要：

守地、守人、守天是层层递进、相辅相成的整体。基础不牢（地），则中层不稳（人），上层难达（天）。多数修炼者需长期在“守地”、“守人”下功夫。

“守”非死守、僵守，而是“神注”、“觉照”、“合一”。核心是心意的高度专一与虚静。

三守过程伴随精→气→神的转化与升华，是道家“逆修返先”的核心路径。最终境界可遇不可求，需功到自然成，切忌追求幻境。

第四篇：咽津服气——玉液还丹的滋养妙术

太清真人深知，存思守窍乃调动内在能量，而“咽津服气”则是吸纳转化外在能量（天地清气）以滋养内在的至要法门，与存思守窍内外兼修，不可或缺。

生津（玉液涌泉）：

原理：在高质量的五兽存思、历藏或三守修炼中，心神宁静，气息调和，五脏安和，尤其肾水上潮，口中会自然产生大量清甜、滑润的唾液，道家尊称为“金津玉液”、“甘露”、“长生酒”。此非普通唾液，乃脏腑精气旺盛、水火既济、心肾相交的外在征象，蕴含丰富的生命能量与信息。

促生方法：

舌抵上腭（搭鹊桥）：静坐时，舌尖自然轻抵上齿龈后方（天池穴区域），此为任督二脉在口内的连接点。有助于交通心肾之气，促进津液分泌。

赤龙搅海：闭口，以舌在口腔内沿牙齿外缘、内缘、上颚、下颚等部位，顺时针、逆时针各搅动数次。待津液满口，再行鼓漱。

鼓漱吞津：津液满口后，如含水漱口般鼓动双颊、冲击齿龈，待津液变得更为滑润细腻（似有甘甜），方行吞咽。

咽津（玉液还丹）：

吞法要诀：

意念引导：将满口津液分作三口（或更多），用意念（而非强力）将其缓缓咽下。

汩汩有声：吞咽时，想象并尽量做到出“汩汩”之声（如石投深潭），此声有助于震动内腑，引导津液下行。

神随津降：每咽一口，意念紧随津液，想象其如温暖甘露或明亮光流，经喉咙（十二重楼）、胸腔（华池），重点是送入下丹田气海（或中丹田黄庭，视修炼阶段而定）。观想津液所到之处，如甘霖润泽万物，脏腑得养，经脉畅通，光明显现。

火降水升：咽津时配合呼吸。可吸气后闭气咽津，或呼气时缓缓咽下。核心是引心火（意念）下降，与肾水（津液）交融于丹田（或黄庭），促成“水火既济”。

功效：滋养五脏六腑，灌溉周身百骸；清润咽喉，坚固齿龈；助消化，润肠道；降心火，补肾水；辅助炼精化气，是真正的“体内大药”。

服气（餐霞饮露）：

核心原理：《庄子》云：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”服气即主动、有意识地吸纳天地间精纯的清气（生机能量），以补充、净化、提升自身元气，替代部分后天饮食（辟谷基础），达到“气足不思食”的境界。

基本方法（结合存思）：

净心调息：于空气清新处（如清晨林间、开阔高地），静坐或站立，放松身心，调匀呼吸。

观想纳清：

鼻吸时，观想天地间清新、纯净、充满生机的清气（如青白、淡金色光气），如薄雾、如甘露，从鼻端（或全身毛孔）缓缓吸入。

意念导引：将吸入的清气，随吸气动作，用意念导引至下丹田（或病灶处、或需滋养的脏腑）。观想清气如光如雾，滋养、洗涤、充盈该处。

吐浊存清：口呼（或鼻呼）时，观想体内浊气、病气、废气、杂念，如灰黑、污浊之气，随呼气排出体外，消散于虚空。吸气纳清，呼气吐浊，一清一浊，吐故纳新。

特殊服气法（简述）：

服五方气：结合五行五色观想，吸纳对应东方（青气木）、南方（赤气火）、中央（黄气土）、西方（白气金）、北方（黑气水）的清气，调和五脏。

服日月精华：对日初升或月光明朗时，存思日精（红光紫气）、月华（白光银辉）被吸入体内，温养阳气或滋养阴精。

精要：服气关键在于“存思”与“意念”的导引。呼吸要深、长、细、匀、柔，忌勉强憋气。以“得气”（丹田温热、身体舒畅、精神清爽）为验，非以次数时间论。服气需循序渐进，常与咽津、存思配合。

咽津服气精要：

此为日常可勤修之法，不拘泥于打坐。行住坐卧，心念一到，即可舌抵上腭，生津即咽。

津液乃自身精华，服气乃采天地清气。两者结合，内养外补，是滋养精气神、延年益寿的宝贵法门。古人云：“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。”足见其重视。

终章：道法自然，长生可期

太清真人的《五兽存思法》，以道家“天人合一”、“性命双修”、“精气神转化”的深邃哲思为根基，构建了一套从“形”（五兽存思炼脏腑）到“气”（历藏调气、三守升华）再到“神”（守天合道），辅以外养（咽津服气）的完整修炼体系。

持之以恒为不二法门：此功效非朝夕可成，需如《道德经》所言“慎终如始”，日日不辍。初习者可能仅感放松，渐次方有气感、温热、清凉、光明等内景。勿追求奇异，以身心和泰、精神健旺为效验。

道在平常心：最高境界的“守天”，并非遥不可及的幻境，其本质是回归心灵的极度虚静与明觉。行住坐卧，若能时时保有一分“虚静”与“觉照”，让纷扰的“识神”渐歇，让本真的“元神”显现，即是“道”的日常体现。如此，则“长生”不仅在于岁月的延长，更在于每一刻生命的觉醒、自在与圆满。

谨记师训：此道玄微，若遇不明或身有宿疾，当寻访明师指点，勿盲修瞎练。守持正念，以德培道，清心寡欲，方为养生延年之正途。

愿此《五兽存思法》精要解析，助有缘者洞悉古德智慧，循道而行，培元固本，调和性命，在纷繁尘世中，觅得身心安泰、智慧增长、通往生命本源的光明之路。

喜欢人类修炼论请大家收藏：dududu人类修炼论小说网更新度全网最快。