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第71章 五兽存思法 宋代太清真人内炼长生精要（第2页）

心气：是否光明通畅？有无郁热或虚寒？

肝气：是否柔和条达？有无郁结或亢逆？

脾气：是否健运充盈？有无湿困或虚弱？

肺气：是否清肃宣降？有无壅塞或不足？

肾气：是否封藏稳固？有无亏虚或寒浊？

此过程如同高明的乐师，倾听体内五脏之“气”的旋律是否和谐。现何处气机不畅（如肝郁之滞涩感）、何处气机虚弱（如脾虚之空乏感）、何处气机亢盛（如心火之躁动感），则用意念微微引导、安抚、补益，使之归于平和。意念要“勿忘勿助”，如春风化雨，润物无声。

调和其神：

五脏不仅藏精藏气，更藏“神”（神、魂、魄、意、志）。历藏至极精微处，需调和五脏所藏之神。

心神（藏于心）：调和其“神”，使之清明喜悦，不为外物所扰。

肝魂（藏于肝）：调和其“魂”，使之柔顺安和，夜寐安稳。

脾意（藏于脾）：调和其“意”，使之专注而不散乱，思虑有度。

肺魄（藏于肺）：调和其“魄”，使之强健敏锐，感知精微，魄力自生。

肾志（藏于肾）：调和其“志”，使之坚定深邃，志向高远而不动摇。

调和五脏之神，需在气机平和的基础上，以“虚静”为本。《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归。”当心神进入高度清静、无思无虑的“定”境，五脏之神自然各安其位，和谐共振，达到《内经》所言“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的至善状态。

历藏精要：

历藏是内炼由“形”入“气”、由“气”入“神”的关键转折。它要求更高的静定功夫和精微觉知力。

其核心在于“觉察”与“调和”。通过内观，了解脏腑气神的真实状态；通过意念的柔和引导（非强力控制），使之归于阴阳平衡、五行生克的和谐之道。

此过程能深度净化脏腑，疏通经络，转化脏腑之“精”为更精纯的“气”，为后续“守地、守人、守天”的更高阶修炼奠定能量基础。

第三篇：守地、守人、守天——精气神的三重升华

在五兽存思（炼形化精）和历藏（炼精化气）的基础上，生命能量得到初步凝聚与升华。太清真人继而提出“三守”之法，层层递进，直指性命双修的核心。

守地——厚德载物，固本培元（筑基固精）

核心意象：意念专注、沉潜于下腹部“丹田”（脐下三寸深处）及双足“涌泉穴”，观想自身如巍峨高山，根系深扎大地；如广袤厚土，承载万物。感受大地的厚重、稳固、生养、承载之德。

具体操作：

意守丹田：呼气时，意念引气缓缓下沉，归入丹田气海，如同百川归海。观想丹田处温暖（或清凉舒适），如有一团柔和的光气或温热的能量球，不断凝聚、壮大、稳固。此为“安炉立鼎”，炼养先天元气（肾精所化）之根本。

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意注涌泉：同时或交替，将部分意念沉于双足涌泉穴（足心），观想地气（纯净、清凉、滋养的土行能量）如清泉般从涌泉穴源源不断涌入，沿腿内侧（足少阴肾经）上行，汇入丹田，与自身元气交融。吸气时，想象清气上升；呼气时，浊气、病气、杂念从涌泉排出，深入大地化散。

体感要点：追求下盘稳固（坐如钟，站如松），腰腹温暖充实，双腿有力，足底有根。精神上培养如大地般的沉稳、包容、坚韧与承载力。化解浮躁、虚怯、根基不稳之象。

道家哲理：《道德经》言：“重为轻根，静为躁君。”“守地”即践行“重”与“静”的法则。肾精元气乃生命之根，藏于下焦（地）。守地即是固本培元，炼精化气，将易耗散的“后天之精”转化为更稳固、可用的“先天元气”，如同为生命之树深扎根系。此乃长生久视之基石。

口诀心要：“意沉丹田气自归，涌泉通地养真元。厚德载物根基固，静笃方能生妙玄。”

守人——中和位育，性命交融（炼气化神）

核心意象：意念从下丹田上升，安住于胸腹中部“黄庭”（中丹田，膻中穴内深处）区域。观想此处为人体小宇宙的“太极”核心，是心肾相交、水火既济、性命交融的枢纽。如一轮温和明亮的日月（或太极图），光芒普照五脏六腑、四肢百骸，调和阴阳，化育生机。

具体操作：

意守黄庭：心神凝注于膻中穴内深处，观想此处光明温暖，如有一光球或日月照耀。感受心气（火）下降与肾气（水）上升在此处交融（心肾相交）。调和呼吸，使之深长匀细，气贯中焦。

调和脏腑：意念以黄庭为中心，光芒辐射，温煦、疏通、滋养五脏六腑。将“历藏”功夫融入此境，体察并调和脏腑气机，使五行之气在“中土”（脾意）的斡旋下和谐运转。特别注意调畅肝肺（左升右降）、心肾（上下相交）的气机平衡。

贯通任督（初步）：在气感充足时，可自然引导（非强求）：吸气时，意念随清气从后背督脉（脊柱）缓缓上升至头顶百会；呼气时，意念随气从前胸任脉（前正中线）缓缓下降回丹田。此乃小周天雏形，意在畅通人体最重要的阴阳气脉，促进心（神）与肾（精）的深度交融。

体感要点：心胸开阔舒畅，中脘温暖，全身气脉和畅，精神愉悦安宁，思维清晰而情感中和。培养中和、仁爱、通达的生命状态。

道家哲理：《中庸》曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“守人”即守“中”，调和阴阳，平衡五行，使人体这个小宇宙达到“中和”的最佳状态。黄庭乃“中丹田”，是神气相交、炼气化神的关键部位。守人阶段的核心，在于促进“气”的充盈与和畅，并催化“气”向更高层次的“神”转化，实现“性命”（生命能量与精神意识）的初步交融统一。此乃由命功向性功过渡。

口诀心要：“黄庭光明照大千，心肾交泰水火煎。中和位育通百脉，性命双修在此间。”

守天——虚灵明觉，神与道合（炼神还虚）

核心意象：意念越形体，上升至头顶“泥丸宫”（上丹田，眉心深处至百会区域），并扩展至无限虚空。观想自身元神如一颗璀璨明珠，高悬于无垠星空；如一滴纯净水珠，融入虚空法界。体会宇宙的浩瀚、虚无、空灵、光明与无限生机。

具体操作：

意注泥丸：心神高度凝聚于眉心深处或头顶百会，观想此处光明湛然，如日月当空，如星光璀璨。摒弃一切具体形象，只存一片纯净、光明、空灵的觉性。

神游太虚：在高度入静（“定”）的状态下，意念（实为“神”）向上、向外无限扩展，仿佛突破头顶，融入虚空。感受自身与宇宙元气（道炁）的沟通与交融。此时呼吸若有若无，甚至感觉全身毛孔在呼吸天地精华。

虚静无为：此乃最高境界，核心在于“放下”。放下对形象的执着，放下对气感的追求，放下对境界的分别，甚至放下“守”的念头。让心神回归最本源的“虚”、“静”、“灵”、“明”的状态。《道德经》云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”在此虚极静笃中，元神得以显露、滋养、壮大，与宇宙大道（“天”）的本源力量相感相应。

体感要点：头脑清明无比，如醍醐灌顶；心胸豁然开朗，烦恼尽消；常有光明、空灵、物我两忘、天人合一的高峰体验。智慧增长，觉照力增强，对生命和宇宙有更深领悟。