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第138章 金仙还论 伍柳派小周天功夫的道家智慧与实践指南（第2页）

这里要注意，调息不能求快，要是刻意憋气，会觉得胸口闷、头晕，这就是“火候过了”。就像烧开水，火太猛水会溢出来，呼吸太急气会乱蹿，得慢慢来，让呼吸自然变深变慢。

调心：让念头“静下来”，给气当“向导”。调心是筑基的核心，柳华阳说“心不静，则气不聚”。要是练的时候念头纷飞，一会儿想手机响没响，一会儿想中午吃啥，就算身体坐得再正、呼吸调得再好，气也聚不起来。调心就是把这些乱跑的念头收回来，让心变得平静、专注。

柳华阳教的调心方法很实用，叫“随息法”，就是把注意力放在呼吸上，让念头跟着呼吸走。具体做法：先按照上面的方法调息，然后把注意力放在呼吸的感觉上，感受吸气时气沉丹田，呼气时气出体外；要是念头跑了，不用着急，也不用骂自己“怎么又走神了”，就轻轻把它拉回到呼吸上，就像猫抓老鼠一样，老鼠（念头）跑了，慢慢把它抓回来；一开始可能一分钟要走神好几次，没关系，坚持练，慢慢就能专注的时间越来越长。

除了随息法，平时也能调心。比如吃饭的时候，就专心吃饭，感受饭菜的味道；走路的时候，就专心走路，感受脚踩在地上的感觉。柳华阳说“炼心不在坐时，而在时时”，就是说练心不是只有打坐的时候才练，平时做任何事都能练，只要能专注当下，不胡思乱想，就是在调心。

筑基练到啥程度算成了？柳华阳说有三个信号：一是精神变好，以前老觉得累，现在每天起来都有精神；二是睡眠变好，以前睡不着、多梦，现在躺下就能睡着，醒来很舒服；三是丹田有“气感”，就是感觉丹田的位置暖暖的，像有个小热水袋，这时候气就聚得差不多了，就能开始练下一步——炼精化气。

筑基完成后，下一步就是“炼精化气”，这是小周天的核心步骤。咱们之前说过，“精”是身体的基础能量，像种子；“气”是能流动的能量，像庄稼。炼精化气，就是把种子（精）变成庄稼（气），让气能沿着经络走，为转小周天做准备。

柳华阳在书里说，炼精化气不用找啥特殊的地方，就在丹田练，核心是“以火炼精，以风助火”，也就是用意念（火）和呼吸（风）配合，把精转化成气。具体怎么做，咱们分步骤说。

识“精满”：知道啥时候该炼精了。不是一筑基完就能炼精化气，得等“精满”了才行。精满了有啥信号？柳华阳总结了三个：身体方面：面色红润，手脚暖和，以前怕冷、手脚冰凉的情况没了；精力很足，每天不用睡太久也不觉得累，干活、学习都有劲头；心理方面：心情平和，不容易生气、烦躁，以前爱胡思乱想的毛病少了，能沉下心来做一件事；丹田方面：丹田的气感越来越明显，暖暖的感觉越来越强，有时候会觉得丹田有轻微的跳动，像心脏在跳一样，这就是“精满气足”的信号。

要是精还没满就强行炼精，就像把没成熟的种子拿来种，长不出庄稼，还会伤身体。柳华阳说“顺则成人，逆则成仙”，平时精会自然消耗，这是“顺”；炼精化气就是把消耗的精收回来，转化成气，这是“逆”，得等精攒够了，才能逆着转化。

炼精的方法：“文火温养，武火动”。精满之后，就可以开始炼精化气了。柳华阳把这个过程分成两步：文火温养和武火动。

第一步是“文火温养”：先按照筑基时的姿势坐好，调息几分钟，让呼吸变得深慢；然后把意念轻轻放在丹田上，不用太用力，就像用手轻轻捧着一个鸡蛋，怕它碎了，又怕它掉了；呼吸配合意念，吸气时感觉气往丹田聚，呼气时感觉气在丹田温养，就像用小火慢慢炖粥，让精在丹田慢慢受热，开始转化成气。

这个阶段要练多久？不一定，因人而异，有的人几天，有的人几周，关键是感觉丹田的气越来越足，暖暖的感觉变成了“胀胀的”感觉，就像气球慢慢鼓起来一样，这时候就可以用武火了。

第二步是“武火动”：还是意念放在丹田，呼吸比文火时深一点、快一点，但还是要自然，不能憋气；吸气时，意念稍微重一点，感觉把周围的气都吸到丹田，让丹田的气更足；呼气时，意念也不要松，感觉气在丹田压缩、凝聚，就像用手轻轻捏气球，让气更集中。

柳华阳说武火动的关键是“勿过勿不及”。意念太轻，气聚不起来；太重，会觉得丹田疼、上火，这就是“过了”。就像揉面团，力气太小揉不匀，力气太大揉得手疼，得找到一个刚好的力度，让气能凝聚，又不觉得难受。

练到啥程度算炼精化气成了？柳华阳说有两个信号：一是“气冲尾闾”，就是感觉丹田的气满得装不下了，开始往下走，冲到尾闾骨（屁股后面的小骨头）的位置，有轻微的酸胀感；二是“丹田气足”，感觉丹田的气像一团棉花，暖暖的、胀胀的，能随着呼吸上下动，这时候气就转化好了，就能开始转小周天了。

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炼精化气完成后，气就聚在丹田了，接下来就是“河车搬运”，也就是让气沿着督脉上升、任脉下降，转一个完整的小周天。道家把这个过程比作“黄河逆流”，因为平时气是往下走的，现在要让它往上走，就像黄河水逆流一样，需要一定的“力气”（火候）。

柳华阳在书里把河车搬运的步骤写得非常细，从气冲尾闾到气回丹田，每一步该用啥火候、该注意啥，都讲得明明白白。咱们跟着步骤来，一步一步说。

气冲尾闾是打通小周天的“第一关”。尾闾关是督脉的，在尾闾骨那里，是小周天的第一关，也是最容易卡住的一关。当丹田气足了，气会自然往下走，冲到尾闾，这时候就该用武火引导了。

具体做法：保持盘坐姿势，呼吸还是深慢，意念放在尾闾的位置；吸气时，用意念轻轻引导气往尾闾冲，就像用小勺子慢慢推水，不用太用力，要是觉得疼就停下来，换成文火温养；呼气时，意念不要松，感觉气在尾闾“打转”，慢慢渗透过去。

柳华阳说，尾闾关打通的信号很明显：一是酸胀感消失了，感觉尾闾那里“通了”，气能顺利往上走；二是感觉气沿着督脉慢慢往上爬，到了夹脊关（后背中间，两肩胛骨之间）的位置。

这里要注意，不能强行冲关。要是气没足就硬冲，会伤尾闾的经络，可能会疼好几天；要是气足了，不用太用力，气会自然冲过去。就像洪水冲石头，水够多了，石头自然会被冲开，水不够，再用力也没用。

气冲夹脊是打通小周天的“第二关”。夹脊关在后背中间，连接着前胸和后背，是气往上走的关键关口。气到夹脊关后，会感觉后背有点紧，这时候火候要稍微调整一下，还是用武火，但意念比冲尾闾时轻一点。

具体做法：把意念从尾闾移到夹脊关，呼吸保持深慢；吸气时，感觉气在夹脊关慢慢往上走，就像虫子慢慢爬一样，不用急；呼气时，感觉气在夹脊关“舒展”，把紧的地方撑开。

夹脊关打通的信号是：后背的紧胀感消失了，感觉气能顺利往上走，到了玉枕关（后脑勺下面，脖子和头连接的地方）的位置。

好多人练到夹脊关会觉得后背疼，这是因为平时久坐、弯腰，夹脊那里的经络堵得厉害。柳华阳说这时候可以稍微活动一下身体，比如左右转转头、伸伸懒腰，再接着练，不用硬扛。

气冲玉枕是打通小周天的“第三关”。玉枕关是小周天最难打通的一关，在后脑勺下面，这里的经络比较细，气要冲过去需要足够的力量，也需要更精细的火候。柳华阳在《风火经》里说，冲玉枕关要“文武相济”，就是武火和文火交替用。

具体做法：把意念放在玉枕关，吸气时用武火，意念稍微重一点，引导气往玉枕关冲，就像用小水流慢慢冲石头缝；呼气时用文火，意念变轻，感觉气在玉枕关慢慢渗透，不要着急；要是觉得头晕、头胀，就换成文火，把意念移到丹田，等症状消失了再接着练。

玉枕关打通的信号很强烈：一是后脑勺的酸胀感消失了，感觉气“嗡”的一下冲到了头顶百会穴（头顶正中间）；二是感觉头顶暖暖的，有轻微的麻痒感，这就是气到百会了。

这里要特别注意火候，玉枕关离大脑很近，要是武火太猛，气冲得太急，会头晕、头疼，甚至失眠，这就是“走火入魔”的前兆。柳华阳说“玉枕关火候最难，须细心体会”，就是说要慢慢练，找到气冲过去又不难受的火候，不能求快。

气降任脉是让气“顺流而下”回丹田。气到了百会穴，就该从任脉往下走了。这时候火候要换成文火，因为任脉是“顺行”，气会自然往下流，不用太用力引导，不然气会冲得太快，出问题。

具体做法：先做“鹊桥”，就是把舌头轻轻抵住上颚（上牙膛后面），这是任脉和督脉的连接点，气能通过舌头从督脉转到任脉；把意念从百会移到任脉，吸气时不用刻意引导，感觉气在百会“停留”一下；呼气时，感觉气沿着任脉慢慢往下走，经过膻中穴（两乳头中间）、中脘穴（肚脐上四寸），最后回到丹田。

气降任脉的过程很舒服，会感觉胸口暖暖的，喉咙也很滋润（因为心火下降了），到丹田的时候，会感觉丹田“收”了一下，像把气接住了。

这里要注意“鹊桥”的接法，舌头抵住上颚就行，不用太用力，不然会觉得牙疼、下巴酸。柳华阳说“鹊桥为任督之桥，不可不接”，要是不接鹊桥，气就转不起来，小周天就断了。

周天循环是让气“转起来”，形成闭环。当气从任脉回到丹田，一个完整的小周天就完成了。接下来就是让气在督脉和任脉之间反复循环，慢慢形成稳定的“气环”。

具体做法：按照上面的步骤，气从丹田→尾闾→夹脊→玉枕→百会→鹊桥→膻中→丹田，反复循环；循环的时候，火候要灵活调整：气走督脉时用武火，引导气往上走；气走任脉时用文火，让气自然往下流；一开始可以循环-圈，慢慢增加到o-o圈，练到感觉气能自动循环，不用刻意引导，就像水在水管里自动流一样，这就是小周天练成了。

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柳华阳说小周天练成的信号有三个：一是身体轻松，以前的腰酸背痛、口干上火都没了；二是精神饱满，脑子很清醒，记忆力也变好了；三是心性平和，不容易生气、烦躁，能随时静下心来。这时候，你就完成了“登堂入室”的第一步，为后续的大周天、炼气化神打下了基础。