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第135章 奇经八脉考 道家修炼解析 从医理到丹道的生命密码（第2页）

丹道里的“小周天”就是练这个：让气从丹田出，沿督脉往上冲三关，到头顶后，沿任脉往下走，过前三关，回到丹田。李时珍说这是“阳火阴符升降之道”，“阳火”是气往上走的劲儿，要足但不能太急，太急会“上火”；“阴符”是气往下走的劲儿，要稳但不能太慢，太慢会“气滞”。

就像烧开水，火太小烧不开（阳火不足），火太大烧糊了（阳火太旺）；水太多溢出来（阴符太盛），水太少烧干了（阴符不足）。“子午周天”练的就是“火候”，让阴阳刚好平衡，气在任督二脉里顺畅转圈，这时候“真息”就生出来了——不是鼻子的呼吸，是丹田自己的“呼吸”，一缩一胀，像胎儿在娘胎里一样。

（三）“坎离交媾”：性命双修的“炼丹术”

李时珍说任督二脉是“坎水离火交媾之乡”，这是《奇经八脉考》里最核心的道家密码。《周易参同契》说“坎为水，离为火”，坎卦是“外阴内阳”，离卦是“外阳内阴”，刚好能互补。

在人体里，“坎水”是任脉里的阴精，藏在下丹田，对应“命”（身体）；“离火”是督脉里的阳气，藏在上丹田（泥丸宫），对应“性”（精神）。“交媾”不是乱七八糟的意思，是让坎水里的阳爻（真阳）和离火里的阴爻（真阴）结合，变成“乾卦”（纯阳）和“坤卦”（纯阴），也就是“取坎填离”，回到先天的纯净状态。

简单说，就是让下丹田的元气（坎水之阳）往上走，和上丹田的精神（离火之阴）汇合。普通人是“火在上，水在下”，火往上飘，水往下流，阴阳分离，所以容易上火、怕冷、精神差。修炼是“火往下，水往上”，火来温水，水来灭火，阴阳抱在一起，这就是“水火既济”。

李时珍说“修丹之士，不明此窍，真息不生，神化无基也”，“此窍”就是坎离交媾的“玄关”，在肚脐和胸口中间（膻中穴）。真息生了，说明阴阳合了；神化基了，说明精神和身体合了，这时候才算真正的“性命双修”——不只是练身体（命功），更要练精神（性功），缺一不可。

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四、实践入门：李时珍推崇的“筑基三法”

李时珍在书里没直接写修炼步骤，但他说“气功养生者不知奇经之理，则难以确立养生之法”，反过来就是说，懂了奇经之理，养生方法自然就有了。道家根据《奇经八脉考》总结出“筑基三法”，先把基础打牢，才能谈后面的通脉、周天。

（一）调身：打开奇经的“钥匙”

调身不是摆姿势，是通过身体的动作，把堵塞的奇经“掰松”。李时珍说“导气引体是养生之要”，八段锦、太极拳这些功法，其实都是在通奇经。咱们从最简单的三个动作开始，对应任督、带脉、跷脉。

抱膝揉尾闾：通督脉第一关

尾闾是督脉的“门户”，很多人这儿堵得厉害，后背僵硬。做法：坐在床上，双腿屈膝，双手抱住膝盖，把下巴往胸口收，慢慢往后仰，再往前俯，动作要慢，幅度不用大。后仰时用屁股找床，前俯时用额头找膝盖，每次做o次。这个动作能揉到尾闾穴，把这儿的“死结”解开。李时珍说督脉“起于胞中，经尾闾上行”，尾闾通了，阳气才能往上走。做的时候能感觉到尾巴骨那儿酸酸胀胀的，说明有效果了，坚持几天后背会明显变轻松。

腹式呼吸揉丹田：通任脉源头

任脉的源头在丹田，丹田堵了，阴水就生不出来。做法：平躺，双腿伸直，双手放在肚脐上（男左女右，左手在下右手在上），慢慢吸气，让肚子鼓起来，双手跟着往上顶；慢慢呼气，让肚子瘪下去，双手跟着往下按。呼吸要深、缓、细、匀，每分钟-次就行。这就是“心息相依”的入门法，李时珍说“真息之所由起”，就是从丹田呼吸开始的。吸气时想“气从脚底进来，聚到丹田”，呼气时想“气从丹田出去，散到全身”。做分钟，会感觉肚子暖暖的，嘴里有津液，这是任脉的阴水开始流动了。

转腰摆胯：通带脉的“腰带”

带脉是“横束诸脉”，转腰能直接抻拉带脉。做法：自然站立，两脚与肩同宽，双手叉腰，慢慢向左转腰，胯跟着转，肩膀不动；再向右转腰，同样胯动肩不动，每次转o圈。转的时候要慢，感受腰眼那儿的拉伸。带脉通了，腰会变细、有力，还能固住气血。李时珍说“带脉不能自持其气，则症皆陷下”，转腰摆胯就是让带脉“自持其气”。很多人练完这个动作会放屁，这是带脉里的浊气排出来了，是好事。

（二）调息：激活元气的“开关”

调息就是调呼吸，不是控制呼吸，是让呼吸和奇经的气血同步。李时珍说“任督二脉是真息之所由起”，真息不是练出来的，是“调”出来的。咱们分三步练，从自然呼吸到真息。

自然呼吸：认门

先找个安静的地方，坐着或躺着都行，眼睛微闭，舌轻抵上颚（连接任督二脉的“鹊桥”），什么都别想，就观察自己的呼吸。不用刻意加深，不用数次数，就看空气从鼻子进来，再从鼻子出去，感受胸口或肚子的起伏。这一步是“认门”，知道自己的呼吸本来是什么样的。很多人一观察呼吸就会刻意控制，越控制越乱，记住“顺其自然”，就像看河水流动，别去挡它。练分钟，心里慢慢静下来就行。

随息法：搭线

熟悉自然呼吸后，开始“随息”——呼吸到哪儿，意念就跟到哪儿。吸气时，意念跟着气往下走，到丹田；呼气时，意念跟着气往上走，到胸口。不用用力想，就像影子跟着人，气动意动，气停意停。这一步是给呼吸和元气“搭线”。李时珍说“元气之所由生”，元气藏在丹田，呼吸就像“引子”，能把元气引出来。练o分钟，会感觉丹田有点沉、热，这是元气被惊动了，别慌，继续随息。

真息法：合闸

随息练到一定程度，会感觉呼吸越来越浅、越来越长，好像不用鼻子呼吸了，丹田自己在一缩一胀。这就是“真息”，李时珍说的“神化之基”。这时候不用管呼吸，也不用管意念，就像“旁观者”一样看着丹田的动静，似守非守，绵绵若存。真息生了，说明任督二脉的气开始通了。刚开始可能只有几秒钟，慢慢能坚持几分钟，再后来平时走路、坐着都能保持真息。这时候你会现，吃饭香了、睡觉沉了，精神头特别足，因为元气开始自己生了。

（三）修心：稳住奇经的“压舱石”

道家说“心为君主之官”，心乱了，奇经的气血肯定乱。李时珍说“医生不知奇经难以探病机”，其实很多病机的根源是“心乱”——生气伤肝，肝的气堵在阴维脉；焦虑伤心，心的气堵在任脉；害怕伤肾，肾的气堵在督脉。修心就是给奇经“稳舵”。

观想法：降心火，养任脉

心火太旺的人，任脉的阴水会被烧干，容易口干、失眠。做法：晚上躺在床上，闭上眼睛，想自己的胸口有一汪清水，清水慢慢往下流，流到丹田，把丹田浇得凉凉的。每次想分钟，心里的烦躁会慢慢下去。这就是“以水降火”，对应李时珍说的“坎水离火交媾”。心是离火，丹田是坎水，观想水往下流，就是让坎水往上润离火，阴阳一平衡，任脉就通了。

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守静法：升阳气，通督脉

阳气不足的人，督脉的阳火会弱，容易怕冷、没精神。做法：早上起来，坐在窗边，面对太阳，眼睛微闭，想阳光像金线一样，从头顶（百会穴）进来，沿督脉往下走，过尾闾、夹脊、玉枕，一直流到丹田。每次想o分钟，会感觉后背暖暖的。这是“采阳补阳”，督脉是阳脉之海，阳光是天地的阳气，把它引到督脉里，能增强阳火的力量。李时珍说督脉是“丹家阳火升降之道”，阳光就是最好的“阳火燃料”。

忘念法：平气血，和冲脉

冲脉是气血之海，心一乱，气血就会在冲脉里乱撞，导致心慌、肚子胀。做法：找个安静的地方坐着，把注意力放在“不想事情”上——脑子里冒出来念头，别管它，让它自己走，就像看天上的云，来了又走了。每次练分钟，心里越空，冲脉越稳。这就是“以静制动”，冲脉的气血就像河水，心乱是“风浪”，风浪停了，河水自然就平了。李时珍说冲脉是“十二经脉之海”，冲脉稳了，所有经脉的气血都稳了，身体自然就舒服了。

五、进阶修炼：通八脉、行周天的“实操指南”

筑基打好了，就可以进阶练“通八脉”“行周天”了。李时珍说“修丹之士，不明此窍，真息不生”，这“此窍”就是八脉通畅的“窍道”。道家有套“八脉通气法”，是千峰老人传下来的，刚好和《奇经八脉考》的理论对上，咱们一步步来。

（一）通八脉：从“点”到“网”的打通

八脉不是一条一条单独通的，是“牵一而动全身”。千峰老人说“八脉总根在生死窍（会阴）”，所有脉都从这儿端，所以通八脉要从会阴开始。做法：自然站立，两脚与肩同宽，舌抵上颚，心气平和后，按以下步骤行气，意念要轻，呼吸要匀。

通督脉：一吸到头顶

吸气时，意念从会阴（生死窍）开始，沿尾闾往上，过夹脊、玉枕，一直到头顶（百会穴）。呼气时不用管，让气自然下来。这一步练的是“阳火上升”，重点是冲三关：尾闾关用“意轻推”，夹脊关用“息缓送”，玉枕关用“神慢引”。刚开始可能冲不过去，别着急，气不够就回到丹田养几天再练，强行冲会头疼。

通任脉：二呼回会阴

呼气时，意念从头顶开始，沿额头、鼻子、喉咙、胸口、肚子，回到会阴。吸气时不用管，让气自然上去。这一步练的是“阴符下降”，重点是过前三关：印堂关要“眼微闭”，膻中关要“胸微松”，关元关要“腹微收”。练到嘴里出津液，咽下去刚好到丹田，说明任脉通了。

通带脉：三吸分腰眼

吸气时，意念从会阴上升到丹田，然后分成两股，往两边走，到腰眼（肾俞穴）定住。呼气时，意念从腰眼回到丹田，再合归会阴。这一步练的是“束脉固气”，带脉像腰带，气分到腰眼就是把腰带“勒紧”，练完会感觉腰腹有力，不容易腰酸。

通阳维脉：四呼走肘外

呼气时，意念从腰眼往上，过肩膀，沿胳膊外侧（阳维脉走法），到肘尖，再到中指指尖定住。吸气时，意念从指尖回到腰眼。这一步练的是“护体防邪”，阳维脉通了，胳膊外侧会暖暖的，不容易受风寒。

通阴维脉：五吸回胸前

吸气时，意念从中指指尖开始，沿胳膊内侧（阴维脉走法），过肘窝，回到胸口（膻中穴）定住。呼气时，意念从胸口回到指尖。这一步练的是“护脏养心”，阴维脉通了，胸口会很舒服，不容易心慌。