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第133章 五福全书 修炼智慧的通俗解析（第2页）

先说说“打坐存神法”，最好在晚上-点练（此时阴气渐盛，适合养神）：

准备：坐在蒲团上，双腿盘起来（如果盘不了全莲花，盘半莲花或自然盘腿也行），腰背挺直，双手结“子午印”（双手手心向上，右手在上，左手在下，拇指相扣，放在丹田前），闭上眼睛，先做次腹式呼吸，让身体放松。

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过程：把意念慢慢集中在“心脏的位置”（神藏在这里），感觉心里像“有一盏小灯”，暖暖的、亮亮的。吸气时，感觉丹田的气慢慢向上走，走到心脏，像给小灯“添了一勺油”，小灯更亮了；呼气时，感觉心脏的光慢慢向外散，散到全身，像给身体“照了一遍”，哪里不舒服，就让光多照一会儿。

注意：练的时候如果脑子里胡思乱想，别着急，也别骂自己，就把注意力轻轻拉回“心里的小灯”上，慢慢想的就少了。每次练o-o分钟，每天练次。

再说说“日常正念法”，这是把“炼神”融入生活，不用特意打坐：

吃饭时：拿起筷子，先看一眼食物，感受它的颜色、形状；放进嘴里，慢慢嚼，感受它的味道、口感；咽下去时，感觉食物顺着喉咙滑到胃里，胃在慢慢消化。别边吃边看手机、边吃边聊天，专注在“吃”这件事上，这就是在“养神”——让神集中在当下，不分散。

走路时：抬起脚，感受脚底离开地面的感觉；落下脚，感受脚底碰到地面的感觉；双手自然摆动，感受手臂的动作。别一边走路一边想工作、想烦心事，专注在“走路”这件事上，让神跟着脚步走，这也是在“炼神”——让神能“跟着身体动”，不飘走。

干活时：比如洗碗，先拿起碗，感受碗的重量、温度；挤洗洁精，感受泡沫的触感；冲水时，感受水流过碗的感觉。专注在“洗碗”的每一个动作上，别一边洗一边想“洗完碗要做什么”，这能让神“定在当下”，慢慢变得更专注。

炼气化神的效果，不是“看到什么异象”，而是“心态变好了”——比如以前容易生气，现在能很快平静下来；以前容易焦虑，现在能专注做一件事；以前记性差，现在能记住事情。这说明神已经能管住气了，气顺着神的指挥走，身体就不会出“气乱”的问题。这一步就像给身体装了“智能控制系统”，能自动调节气的走向，让身体更舒服。

“炼神还虚”是内丹修炼的最高阶段，龚居中说这是“修真的终极目标”，但不是“练出仙气”，而是“让神和自然的规律完全同步，身体的小天地和外界的大天地融为一体”。简单说，就是“不用特意练，也能顺着自然的节奏生活，身心始终处于平衡状态”。

这一步没有固定的“方法”，而是前三步修炼到一定程度后的“自然结果”。就像咱们学会开车后，不用再想“方向盘怎么打、油门怎么踩”，就能自然而然地开好车；炼神还虚也是一样，不用再想“怎么呼吸、怎么打坐”，就能自然而然地“顺天而行”。

比如：

到了春天，不用别人说，就想出去走走，多吃点芽菜，身体里的阳气自然就升起来了；

到了晚上，不用定闹钟，就觉得困了，躺下就能睡着，神自然就收起来养着了；

遇到生气的事，不用刻意深呼吸，心里的气自然就顺了，神不会乱；

吃食物时，不用看“饮食忌宜”，就知道自己该吃什么、不该吃什么，身体会“告诉”你。

龚居中在书里说“炼神还虚者，无为之境也”，“无为”不是“什么都不做”，而是“不刻意做，顺着自然做”。这时候，精气神已经完全合一，身体的阴阳也完全平衡，人就会“身安、心宁、寿长”，这就是道家追求的“五福”境界。

很多人觉得“炼神还虚太遥远”，其实不用追求“完全达到”，只要能做到“顺着自然的节奏生活，不跟自己的身体较劲”，就是在向这个阶段靠近。修炼不是“追求凡脱俗”，而是“把身体调理好，把心态放平和，过好每一天”，这才是《五福全书》讲内丹的真正目的。

外丹篇：不是“仙丹”，而是“内丹的辅助工具”（卷四解析）

一提到“外丹”，很多人就会想到“古代皇帝吃丹药中毒”，觉得这是“迷信”。但龚居中在《五福全书》卷四讲的“修真金丹”，和那些“求长生的外丹”完全不一样——他的外丹，是“用草药、矿物（但不含铅汞等有毒物质）炼制的‘养生膏丹’”，作用是“辅助内丹修炼”，就像咱们运动时喝的“运动饮料”，能帮身体补充能量，但不能代替运动本身。

龚居中之所以写外丹，是因为他现“有些人内丹修炼时，身体太弱、精气不足，光靠吐纳、打坐很难进步”，这时候就需要外丹“帮一把”，补补身体的短板。但他反复强调“外丹为末，内丹为本”，绝对不能把外丹当“仙丹”，更不能只吃外丹不练内丹。咱们就从“外丹的原理”和“具体的实践方法”，看看龚居中的外丹到底是怎么回事。

道家讲“先天之本在肾，后天之本在脾胃”，内丹修炼是“养先天之精，炼先天之气”，而外丹是“用后天的药物，补先天的不足”。简单说，就是“如果先天的精不够，或者后天的脾胃运化不好，没法给内丹提供‘原料’，就用外丹来补原料、帮运化”。

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龚居中用医理解释：比如有些人天生肾不好（先天之精不足），练内丹时总觉得“丹田没力气，精化气慢”；还有些人脾胃弱（后天之本差），吃再多补精的食物，也没法转化成后天之精，内丹修炼就像“巧妇难为无米之炊”。这时候，外丹就像“给米缸添米，给灶台添柴”，帮脾胃把食物转化成精，帮肾脏把精存起来，让内丹修炼有“原料”可用。

他还强调“外丹要‘辨证炼制’”，就是“根据每个人的身体情况，配不同的药”：比如体寒的人，外丹里要加生姜、肉桂这些“温阳的药”；上火的人，要加菊花、麦冬这些“滋阴的药”；气血虚的人，要加当归、党参这些“补气血的药”。不能“千人一方”，不然不仅没用，还会伤身体——比如体寒的人吃了滋阴的药，会更怕冷；上火的人吃了温阳的药，会更上火。

外丹的本质，是“医理指导下的‘养生补剂’”，不是“道家的修仙术”。龚居中在书里骂那些“追求铅汞外丹的人”是“愚夫”，说他们“想靠吃丹药成仙，结果把身体吃坏了”，这也能看出他的外丹思想是“务实”的，完全为内丹修炼服务。

龚居中在卷四里写了不少外丹的炼制方法，但都以“安全、温和、补益”为原则，用的都是常见的草药，没有有毒的矿物。咱们选三种最基础、最适合普通人的“养生丹”，说说具体怎么炼、怎么用，理解外丹的“辅助作用”。

补精丹：帮肾藏精，为内丹打基础

这种丹适合“先天精不足、熬夜多、纵欲多，练筑基时总觉得没力气”的人，主要作用是“养肾补精”，给内丹修炼提供“原料”。

原料：黑豆oo克（医理说黑豆能补肾精）、黑芝麻oo克（能补肝肾、益精血）、枸杞oo克（能滋补肝肾、益精明目）、蜂蜜oo克（能补中润燥，把药粘成丸）。

炼制步骤：

先把黑豆、黑芝麻放在锅里，用小火慢慢炒，炒到黑豆裂开、黑芝麻出香味（别炒糊，糊了就有毒了），然后放凉，用石磨磨成细粉（如果没有石磨，用破壁机打成粉也行）。

把枸杞洗干净，放在蒸锅里蒸o分钟，蒸软后也打成泥状。

把黑豆粉、黑芝麻粉、枸杞泥放在一个大碗里，加入蜂蜜，用筷子搅拌均匀，揉成“面团”（如果太干就加点温水，太湿就加点面粉）。

把面团搓成“小丸子”，每个丸子像黄豆那么大，然后放在通风的地方晾干（别晒太阳，晒太阳会让药效流失），晾干后装在瓷瓶里保存。

用法：每天早上吃-颗，用温水送服（别用开水，开水会破坏蜂蜜的营养）。吃的时候要配合筑基的“养精法”，比如少熬夜、多吃补精的食物，这样补精的效果才好。

注意：感冒烧、拉肚子的时候别吃，因为这时候身体在“排邪”，吃补药会把邪留在身体里；另外，这个丹是“补”的，容易上火的人要少吃，或者在原料里加oo克菊花（能降火）。

顺气丹：帮气流通，辅助炼精化气

这种丹适合“气堵、胸闷、练炼精化气时总觉得气不顺”的人，主要作用是“理气顺气”，让气能顺畅地在经络里走，帮精更快地转化成气。

原料：陈皮oo克（医理说陈皮能理气健脾、燥湿化痰）、茯苓oo克（能健脾利湿、宁心安神）、山楂oo克（能消食化积、行气散瘀）、甘草oo克（能调和诸药，让药味不那么冲）、蜂蜜oo克。

炼制步骤：

把陈皮、茯苓、山楂、甘草放在太阳下晒干（如果是新鲜的，要先晒干；如果是药店买的干品，就直接用），然后用石磨磨成细粉。

把药粉放在锅里，加入少量温水，用小火慢慢炒，炒到药粉变干、有香味（这一步叫“炒药”，能让药效更好地挥），然后放凉。

把炒好的药粉和蜂蜜放在碗里，揉成面团，搓成黄豆大的小丸子，晾干后装瓶。

用法：每天中午吃颗，用温水送服。吃的时候要配合炼精化气的“吐纳法”，比如早上练吐纳时，感觉气堵了就吃一颗，能帮气顺下去。

注意：孕妇别吃，因为山楂有“活血化瘀”的作用，可能影响胎儿；另外，气虚的人（平时总觉得累、说话没力气）要少吃，因为陈皮、山楂是“行气”的，行气太多会耗气。

养神丹：帮神安定，辅助炼气化神