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第132章 红炉点雪与道家养生 痰火劳损的调理智慧（第2页）

练“嘻”字诀（除烦热）：不管啥季节，只要觉得心里燥、身上热，就能练。站姿或坐姿，吸气时，双手慢慢举过头顶，掌心相对；呼气时，双手慢慢放下，同时“嘻”（xi）的音，声音要轻快，像笑的时候的“嘻”声。心里想着“三焦里的堵得慌的气都排出去了，身体越来越凉快”。每次练-分钟，要是夏天觉得闷热，练完会觉得浑身通透。

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练“呼”字诀（助消化）：最好在饭后小时练（别刚吃饱就练），坐姿，双手放在肚子上（顺时针揉两圈）。吸气时，肚子鼓起来；呼气时，肚子收回去，“呼”（hu）的音，声音要稳，像平时说话的“呼”。心里想着“脾胃在慢慢动，吃进去的饭在消化，不胀不堵”。每次练分钟，要是平时吃多了胀肚子，练完就会觉得舒服点。

白话意思：练这些字诀的时候，别把声音太大，只要自己能听到、能感觉到就行，这功夫比吃“保命丹”还管用。

为啥有用？道家讲“气贵藏，不贵露”，要是声音太大，气就会“散”，反而耗损身体；声音轻，气才能“聚”在身体里，慢慢滋养脏腑。就像喝水，慢慢喝才能滋润喉咙，猛灌一口反而呛着——练字诀也是这个理，轻音才能让“气”顺着声音的方向，走到对应的脏腑，起到调理作用。

后面还有几句，比如“心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知”“肝脏热来嘘字治，三焦嘻却热相随”，其实都是重复前面的道理，核心就是“哪个脏腑不舒服，就练对应的字诀；哪个季节，就练对应季节的字诀”。

龚大夫为啥把这十六句当“却病延年”的秘诀？因为它太实用了——不用专门找场地，不用买器材，站着坐着都能练，还能顺着季节和身体的感觉调整，完全符合道家“道法自然”“简便易行”的原则。对于“痰火劳损”的人来说，平时没力气做剧烈运动，这十六句的法子刚好能“轻养”，不耗气，还能补气血，比硬扛着强多了。

“动功六字诀”其实跟前面的“十六句”是“兄弟”，都是用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字，但更侧重“动作”，不是光靠呼吸和音——简单说，就是“边动边音”，适合“痰火劳损”后气血弱、动不了太大力气的人。

道家讲“动则生阳，静则生阴”，“十六句”偏“静养”，“动功六字诀”偏“动养”，但这“动”是“慢动”“柔动”，不是跑步、跳绳那种“快动”，不会耗气，反而能让气血动起来，就像给生锈的水管慢慢除锈，让水顺畅流。

咱还是按六个字来，每个字讲“动作”“音”“调理效果”，保证你一看就会：

动作步骤：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，全身放松（道家讲“松则气顺”，别绷着）；双手慢慢抬起，掌心对着自己的两肋（肝在两肋下面），手指自然分开；深吸一口气，吸到肚子鼓起来；慢慢呼气，同时双手轻轻向两侧推开（像推开两扇门），嘴巴“嘘”（xu）的音，声音轻，别用力；呼气完，双手慢慢放回原位，再自然吸气，重复-次。

调理效果：肝不好的人，比如容易生气、眼睛干涩、月经不调（女同胞），练这个能让肝气舒展开。“痰火劳损”的人，很多都有“肝火犯肺”的情况（比如生气后咳嗽加重），练嘘字诀能降肝火，间接帮肺止咳化痰。

动作步骤：站姿或坐姿，双手慢慢抬起，掌心向下，放在胸口前方（离胸口一拳远）；吸气时，双手轻轻向上抬一点（别太高，到肩膀就行）；呼气时，双手慢慢向下按（像按在水面上，别用力），同时“呵”（hē）的音；呼气完，双手回到胸口，重复-次。

调理效果：心火旺的人，比如心烦、失眠、舌尖长泡，练这个能降心火。“痰火劳损”的人，心神往往不宁（比如咳嗽睡不着），练呵字诀能让心神静下来，心神静了，痰火也会跟着消——道家讲“心神宁则气顺，气顺则痰不生”，就是这个理。

动作步骤：站姿，双脚分开比肩宽一点，双手放在肚子两侧（脾在肚子左边上面）；吸气时，双手轻轻向肚子中间合拢（像抱着一个球）；呼气时，双手慢慢向两侧打开，同时“呼”（hu）的音，肚子也跟着慢慢收回去；重复-次，动作要慢，别着急。

调理效果：脾不好的人，比如吃多了胀肚子、大便不成形、人没力气，练这个能帮脾消化。“痰火劳损”的人，很多都有“脾虚生痰”的情况（比如吃点油腻的就痰多），练呼字诀能养脾，脾好了，痰就少了——这就是“健脾化痰”的道理。

动作步骤：站姿，双脚与肩同宽，双手自然下垂，肩膀放松（别耸肩，耸肩会压着肺）；吸气时，双手慢慢抬起，掌心向上，像托着一个盘子，抬到胸口位置；呼气时，双手慢慢向下放，掌心向下，同时“呬”（xi）的音，声音要细，像风吹过喉咙；呼气的时候，心里可以想着“肺部的浊气、痰浊都跟着呼气排出去了，新鲜的气吸进来，滋润肺部”；重复-o次，这个字诀可以多练，尤其是肺不好的人。

调理效果：这是“痰火劳损”的人最该练的字诀！肺主气，还主化痰，练呬字诀能直接补肺气、润肺阴，帮着排肺里的痰。比如平时咳嗽、咳白痰或黄痰，练完会觉得胸口不闷了，痰也容易咳出来。道家讲“肺为气之主”，肺气足了，全身的气都顺，身体恢复得就快。

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动作步骤：站姿，双脚分开与肩同宽，双手放在腰后面（肾在腰两侧），轻轻按在腰上；吸气时，腰慢慢向后挺一点（别太用力，避免腰疼）；呼气时，腰慢慢向前弯一点，双手轻轻按腰，同时“吹”（chui）的音，声音低沉；重复-次，动作要慢，别弯腰太狠。

调理效果：肾不好的人，比如手脚冰凉、腰酸、容易累，练这个能补肾气、滋肾阴。“痰火劳损”的人，肾阴往往不足（水少火旺），练吹字诀能给肾“补水”，水多了，就能浇灭肺里的痰火——这就是中医说的“金水相生”（肾属水，肺属金，水养金），也是道家讲的“补肾即养肺”的道理。

动作步骤：站姿，双脚与肩同宽，双手自然下垂；吸气时，双手慢慢抬起，掌心相对，抬到头顶上方；呼气时，双手慢慢向两侧分开，像开花一样，同时“嘻”（xi）的音，声音轻快；呼气完，双手慢慢放下，重复-次。

调理效果：三焦通了，全身的水和气都能顺畅运行，身体里的“烦热”“湿气”“痰浊”都能排出去。比如练完其他字诀后，再练一遍嘻字诀，能让全身的气更顺，像给身体做了个“大扫除”。

别追求“多”，追求“匀”：每次练o分钟以内就行，动作要慢，呼吸要匀，别跟自己较劲——道家讲“自然无为”，刻意用力反而伤气。

身体不舒服就停：比如练的时候觉得累、头晕，就坐下歇会儿，别硬撑——“痰火劳损”的人气血弱，要循序渐进。

按身体情况选字诀：比如肺不好就多练呬字诀，肾不好多练吹字诀，不用六个字都练一遍——道家讲“对症”，不盲目。

要是你觉得“动功”还费劲，或者平时容易心烦、失眠，那龚大夫的“静坐功夫”就太适合你了。静坐不是“呆”，是道家“虚静守一”的养生法，能让心神静下来，把耗散的“精气神”收回来——对于“痰火劳损”的人来说，“静”比“动”更重要，因为“静能生阴”，能给身体“补水”，还能“守神”，不让心神再耗气。

龚大夫在书里写的静坐功夫，没那么多讲究，普通人一学就会，核心就三个：“调身”“调息”“调心”——咱一个一个说，全是实操。

“调身”就是摆坐姿，道家讲“坐如钟”，不是让你坐得笔直僵硬，是“自然端正”，让气能顺畅走。

具体怎么做：选个地方：找个安静、不冷不热的房间，别在风口（避免受凉），也别太亮（太亮容易心神乱）——道家讲“择静地”，环境静了，心才容易静。

选个坐姿：可以坐在椅子上，也可以坐在蒲团上（别坐在软沙上，容易弯腰）。要是坐椅子，臀部可以稍微垫高一点（比如垫个薄垫子），让脊柱自然伸直，不弯腰、不挺胸，肩膀放松，别耸肩。

手的姿势：双手可以放在膝盖上，掌心向下（叫“降魔印”，能收心神）；也可以双手交叠放在肚子上（左手在下，右手在上，掌心对着肚子），叫“丹田印”，能守丹田气。

脚的姿势：双脚平放在地上，与肩同宽，脚尖向前，别交叉——这样能让“下焦”（腰以下）的气顺，不容易腿麻。

头的姿势：头要正，别歪，眼睛可以轻轻闭上，或者半睁半闭（看着自己的鼻尖），别东张西望——眼睛静了，心就静了。

关键是“舒服”：要是坐得腰酸背痛，就调整一下，别硬撑。道家讲“道法自然”，坐姿自然了，气才能顺，这是静坐的基础。

“调息”就是调整呼吸，是静坐的核心。道家讲“息调则气顺，气顺则神安”，呼吸慢下来、匀起来，身体里的气才能聚在一起，不往外散。

具体怎么做：先“自然呼吸”：刚开始不用刻意调整，就像平时呼吸一样，只是把注意力放在呼吸上——感受空气从鼻子进来，经过喉咙，到胸部，再到肚子；然后从肚子到胸部，再到喉咙，从鼻子出去。别想别的，就跟着呼吸走。

再“腹式呼吸”：等自然呼吸顺了，再慢慢换成“腹式呼吸”——吸气时，肚子慢慢鼓起来（像给气球充气），胸部别太动；呼气时，肚子慢慢收回去（像气球放气），呼吸要慢，要匀，别憋气。

呼吸的节奏：不用追求“深”，追求“匀”。比如吸气用秒，呼气用秒（呼气比吸气长，能降气，消痰火），刚开始练不适应，就按自己的节奏来，慢慢调整。