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第110章 遵生八笺 跟着道家智慧学好好活着（第4页）

还有玩古书，古书的纸是黄的，字是手写的。高濂说翻古书的时候，要“慢慢翻”，闻闻纸的香味，看看字的笔画，就不会总想着“时间不够用”“事情太多”，心里的紧张就解了。

其实燕闲清赏的核心就是“以物养神”——通过养花、赏画、玩古董，让心不焦虑、不狭隘、不急躁，神就能安稳地待在身体里。道家说“神安则形安”，神安了，身体自然就好。高濂说“燕闲不是玩物丧志，是玩物养志”，养的是“平和之志”，不是“争强好胜之志”，这正是道家“少私寡欲”的思想。

七、《灵秘丹药笺》：别迷信“仙丹”，草本丹药是“辅助”

提到“丹药”，很多人会想到道家的“外丹”——用水银、铅这些东西炼的，吃了会中毒。但高濂的《灵秘丹药笺》里，大多是“草本丹药”，比如用枸杞、茯苓、黄芪这些草药做的膏、丸、散，不是“仙丹”，是“辅助养生”的东西，核心还是道家“养精气神”的理儿。

丹药不是“神药”，是“帮身体补不足”

高濂在笺里说“丹药不能治病，只能帮身体补不足”——比如气血虚，就用补气血的丹药；肾精亏，就用补肾精的丹药，不能指望吃了丹药就能长生不老。这跟道家“内丹为本，外丹为助”的思想一样，“内丹”是自己的精气神，“外丹”（草本丹药）是帮着养内丹的，不能本末倒置。

比如“枸杞膏”，把枸杞熬成膏，每天吃一勺。道家说枸杞“补肾益精”，精足了，气就足；气足了，神就足。高濂说枸杞膏适合“肾精亏的人”，比如老年人、总熬夜的人，吃了能补精，不容易腰酸、没精神。但要是身体没亏，比如年轻人、精力旺盛的人，就不用吃，吃多了会上火——这就是“补不足，不补有余”，符合道家“阴阳平衡”的理儿。

再比如“茯苓丸”，用茯苓、白术、山药做成丸，每天吃几颗。道家说茯苓“健脾益气”，白术“健脾燥湿”，山药“补脾养胃”，这三种药加起来，能帮脾胃干活，适合“脾胃弱的人”，比如容易拉肚子、没胃口的人，吃了能养脾，不容易腹胀、没力气。但要是脾胃好，就不用吃，吃多了会积食——这就是“对症吃，不瞎吃”。

还有“黄芪汤”，用黄芪、当归、红枣煮水喝。道家说黄芪“补气”，当归“补血”，红枣“养脾”，适合“气血虚的人”，比如生完孩子的女人、总劳累的人，喝了能补气血，不容易头晕、脸色差。但要是气血足，就不用喝，喝多了会燥——这就是“按需补，不过补”。

做丹药要“干净”，吃丹药要“适量”

高濂说做丹药的草药要“干净，别用坏的”——比如枸杞要选颗粒大、没坏的，茯苓要选白的、没霉的。道家说“药为气之载”，草药干净，气才纯；草药坏了，气就浊，吃了会伤身体。

比如做“百合膏”，要选新鲜的百合，洗干净，去掉根，再熬成膏。要是用坏的百合，比如霉的、烂的，熬出来的膏里有浊气，吃了会拉肚子、肚子疼。高濂说“做丹药像做饭，食材要新鲜”，这跟道家“食以养气”的理儿一样，药也得养气，不能伤气。

吃丹药要“适量，别多吃”——比如“枸杞膏”每天吃一勺，别吃三勺；“茯苓丸”每天吃三颗，别吃十颗。道家说“过犹不及”，补多了会让气“满”，满了就会堵，容易上火、腹胀。高濂说“吃丹药要像吃饭，别撑着”，撑着了会伤脾胃，补多了会伤身体。

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别依赖丹药，“生活调摄”才是根本

高濂最强调“别依赖丹药”，说“丹药是辅助，生活调摄才是根本”——比如吃枸杞膏补精，但要是天天熬夜，补多少精都不够耗；吃茯苓丸养脾，但要是天天吃凉的，养多少脾都不够伤。这跟道家“内养为本，外养为助”的思想一样，自己的生活习惯好了，比吃多少丹药都管用。

比如有人总熬夜，吃枸杞膏补精，但是还天天熬夜到点，高濂说“这样没用”，熬夜会耗精，补的赶不上耗的，还是会没精神。得先改熬夜的习惯，再吃枸杞膏，才能补得上。

再比如有人总吃凉的，吃茯苓丸养脾，但是还天天吃冰饮、冰西瓜，高濂说“这样没用”，吃凉的会伤脾，养的赶不上伤的，还是会拉肚子。得先改吃凉的习惯，再吃茯苓丸，才能养得好。

高濂在笺里说“丹药像拐杖，能帮你走，但不能替你走”——身体的“路”还得自己走，生活习惯还得自己改，丹药只是帮一把，不能依赖。这正是道家“自助者天助”的思想，自己先养，丹药再帮，才能延年却病。

八、《坐外退举笺》：“静下来”养神，“退一步”养气

道家说“静以养神，退以养气”，意思是静下来能让神安稳，退一步能让气不耗。高濂的《坐外退举笺》，讲的就是“怎么静”（坐功）和“怎么退”（退举），不是让你躲起来不干活，是让你在生活中“少较劲、多安静”，把精气神护好。

坐功：静下来，让神“回家”

高濂说“坐功不是打坐修仙，是让心静下来”。道家说“坐忘”，坐着的时候忘了外界的干扰，让神回到身体里，不飘在外头，这样神才能养足。

坐功的方法很简单：找个安静的地方，坐在椅子上，腰背挺直，别弯腰驼背；双手放在膝盖上，手心朝下；眼睛微闭，别睁太大，也别全闭上；心里别想事，要是想了，就慢慢把念头拉回来，别跟着想。

高濂说坐功要“每天坐分钟”，比如早上起来坐，或者晚上睡前坐。早上坐，能让神清醒，一天都有精神；晚上坐，能让神安静，睡得好。道家说“神安于内”，神回到身体里，就不会被外界的事牵着走，比如不会总想着“今天要开会”“明天要出差”，心里的紧张就没了。

坐功的时候别“硬撑”，比如腰挺累了，就稍微弯一点；眼睛闭累了，就睁一会儿。道家说“不勉强”，勉强了会让神紧张，反而不好。高濂说“坐功要舒服，不舒服就别坐”，舒服了，神才能静，才能养。

退举：退一步，让气“不耗”

“退举”不是让你辞职归隐，是让你在生活中“别太争强好胜”，退一步想，别跟人较劲，别跟自己较劲，这样气才不会耗。道家说“不争”，不争就不会生气，不会动气，气就不会耗，身体就好。

比如升职没争到，别生气，退一步想“升职虽然好，但天天加班会累，现在这样能按时回家，陪家人，也挺好”。高濂说“退一步海阔天空”，不争这一次，气就不会堵在胸口，不会伤肝，身体就好。道家说“上善若水”，水遇到石头会绕着走，不较劲，人也一样，遇到事别较劲，退一步，气就顺了。

再比如跟别人吵架，别争输赢，退一步想“吵赢了又怎么样，伤了和气，还伤了自己的气，不值得”。高濂说“吵架伤气又伤身”，不争输赢，气就不会乱，不会心跳快、喘粗气，身体就好。道家说“以柔克刚”，不跟人硬吵，退一步，反而能让事情平息，气也不会耗。

还有跟自己较劲，比如减肥没减下来，别骂自己“没用”，退一步想“今天没减下来，明天再努力，慢慢减，总能减下来”。高濂说“别跟自己过不去”，跟自己较劲会伤神，神伤了，气也会伤，身体就好不了。道家说“自爱者自强”，爱自己，不较劲，神安气顺，身体自然强。

坐外退举：养“根本”，让身体“抗造”

高濂说“坐功养神，退举养气，这是养身体的根本”。道家说“精气神为根本”，神养足了，气养顺了，精自然就足，身体就“抗造”，不容易生病。

比如有人天天坐功，神很静，不容易紧张；遇到事退一步，气很顺，不容易生气。这样的人，精气神都足，不容易感冒，不容易累，活得舒坦。高濂说“坐外退举不是没用，是大用”，看着简单，却能养根本，比吃补药管用。

相反，有人不坐功，神总飘在外头，天天紧张；遇到事不后退，总较劲，天天生气。这样的人，精气神都耗，容易感冒，容易累，还容易生病。高濂说“这样的人，吃再多补药也没用，根本没养好”。

结语：《遵生八笺》的核心，就是“顺着自然活，护好精气神”

高濂写《遵生八笺》，不是为了教大家怎么“修仙”，是为了教大家怎么“好好活着”。这本书里的道家智慧，不是高深的理论，是落地的日子——春天别憋着，夏天别躲着，秋天别耗着，冬天别作着；住得舒服，穿得自在，走得慢一点，睡得稳一点；吃对饭，喝对水，闲下来养养花、赏赏画，别跟人较劲，别跟自己较劲。

道家说“生”是最大的道，好好活着，就是顺道；护好“精气神”，就是遵道。现在人生活节奏快，总熬夜、总吃外卖、总焦虑，其实是跟自然拧着来，跟自己较劲。要是能学学《遵生八笺》里的理儿，顺着自然活，护好精气神，就能少生病、活得舒坦——这才是“遵生”的真正意思：尊重生命，顺着生命的规律活，让自己活得好、活得长。

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