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第107章 解析金丹真传 道家内丹术的原理与实践白话详解（第3页）

（）日常炼心：在生活里“去杂念”

吃饭时炼心：吃饭就专心吃饭，不看手机、不聊天、不想工作，感受食物的味道、咀嚼的感觉，哪怕吃一口饭，也要专心——这就是“炼己”，因为你在“不跟着识神跑”，不让杂念干扰当下；

工作时炼心：工作就专心工作，不摸鱼、不焦虑、不抱怨，做一件事就做好一件事，做完一件再做下一件——这就是“炼己”，因为你在“用元神主导做事，不用识神纠结”；

生气时炼心：遇到让你生气的事，比如别人骂你、事情没做好，先停下来，深呼吸，不要马上火，想想“生气有什么用”——这就是“炼己”，因为你在“控制识神的情绪，不让它干扰心神”。

日常炼心的核心是“活在当下”——不管做什么，都专心做，不纠结过去、不担心未来，这样识神的杂念就会越来越少，元神就会越来越清晰。

（）打坐炼心：在静中“观杂念”

打坐时的炼心，不是“压制杂念”，而是“观察杂念”——就像站在河边看流水，杂念就像流水，来了又走了，你不用去挡，也不用去追，只要看着就行。

方法：还是静坐，不用守丹田，也不用调息，就“轻轻看着自己的念头”——比如念头来了，“我今天要去买东西”，你就知道“哦，这是个念头”，然后继续看着，不用去想“买什么、什么时候去”；如果念头太多，乱得像一团麻，就把注意力拉回到“呼吸”上，等心神静一点，再继续观念头；

重点：不要“评判杂念”——比如不要想“我怎么这么多杂念，真没用”，评判也是一种杂念；也不要“追求无念”——完全无念是很高的境界，普通人做不到，只要“不跟着杂念跑”，就是炼己成功。

炼己练到一定程度，你会现：以前很容易生气，现在不容易了；以前很容易焦虑，现在能静下心了；以前打坐时杂念纷飞，现在杂念来了，自己会慢慢走——这就是“己炼纯了”，元神主导了心神，丹气就会更稳，为后面的“还丹”做好准备。

结丹、炼己之后，丹气虽然稳了，但还在“下丹田”，是“后天炼成的丹”，还需要“还丹”——把这颗丹“还”到“先天本源”，也就是“上丹田”（元神所在的地方），让丹和元神完全合一，变成“先天金丹”。

还丹的原理：“丹归元神”，从“后天”回“先天”

咱们之前说，结丹是在“下丹田”（后天精气所在的地方）炼的，是“后天丹”；而元神在“上丹田”（先天精神所在的地方），是“先天神”。还丹的本质，就是“让后天丹回到先天神的地方”，让“丹”和“神”从“暂时合一”变成“永久合一”，不再分离。

可以这么理解：下丹田像“工厂”，结丹是在工厂里“造出丹”；上丹田像“仓库”，还丹是把造好的丹“送回仓库”，仓库是本源，丹放在仓库里才安全，不会被后天的耗损破坏。所以还丹的过程，就是“把后天炼成的能量，送回先天的本源，让它变成先天的能量”，这时候人就从“后天的普通人”慢慢变成“先天的修真者”，身心都会生质的变化。

《金丹五百字》里说：“还丹归本源，元神自此全”——还丹成功后，元神就完全圆满了，不再被识神干扰，也不再被身体束缚，这是修炼的一个重要转折点。

还丹的实践方法：“周天搬运”和“丹归上田”

还丹的关键是“周天搬运”——让丹气沿着“任督二脉”运行，从下丹田运到上丹田，这个过程也叫“通周天”，分“小周天”和“大周天”，还丹阶段先通“小周天”。

（）通小周天：让丹气沿任督二脉运行

小周天就是“任脉”（身体前面，从下丹田到上丹田）和“督脉”（身体后面，从下丹田到上丹田）组成的循环，通小周天就是让丹气沿着这两条脉跑一圈，把经络打通，为丹气上运做准备。

方法：先静坐，意念守着下丹田的丹，感觉丹气越来越足、越来越暖；然后吸气时，意念引导丹气从下丹田出，沿督脉向上走——经过尾闾（尾骨）、命门（后腰）、夹脊（脊柱中间）、玉枕（后脑勺）、百会（头顶）；呼气时，意念引导丹气从百会沿任脉向下走——经过印堂（额头）、人中（上唇中间）、鹊桥（舌头抵上颚，像架一座桥）、膻中（胸口）、回到下丹田；

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重点：

舌头抵上颚：这是“搭鹊桥”，让任督二脉连通，丹气不会断；

不用刻意用力：丹气能走就走，走不动不要硬推，比如到尾闾走不动，就多守一会儿尾闾，等气足了自然会过去；

火候要“文武结合”：吸气时用“武火”（意念稍微重一点，推动丹气上行），呼气时用“文火”（意念轻一点，让丹气自然下行），文武配合，丹气才会顺畅。

通小周天不是“一次就能通”，有的人练-个月，有的人练-个月，关键是“顺其自然”——经络通了，丹气自然会走；经络不通，硬推会伤身体，比如会头晕、腰疼，这时候就要停下来，多练炼己、养丹，等气足了再试。

（）丹归上田：把丹气送至上丹田

小周天通了之后，丹气运行顺畅了，就可以“丹归上田”——把下丹田的丹气送到上丹田。

方法：还是静坐，先通小周天-圈，让丹气活跃起来；然后吸气时，意念引导丹气沿督脉向上，一直送到上丹田（额头中间，不是表面，是里面一点的位置）；呼气时，意念守着上丹田的丹气，让它在那里停留；这样反复几次，直到感觉上丹田有“温热感”，丹气稳定地停在上丹田，就可以了；

重点：丹归上田后，不要马上结束，要再守上丹田o-分钟，让丹气和元神融合；如果感觉上丹田紧、头疼，说明意念太重了，赶紧放松，回到守下丹田，等下次气足了再试。

还丹成功后，你会感觉“脑子特别清醒”，以前想不通的问题，现在一下子就明白了；眼睛看东西更清楚，耳朵听声音更灵敏；而且不管是坐着、躺着、走着，都能感觉到上丹田的丹气，很稳、很舒服——这就是“丹归本源”了，接下来就是“温养”，让先天金丹更圆满。

还丹之后，金丹虽然到了上丹田，但还“没长熟”，就像刚结的果子，还很青涩，需要“温养”——用元神慢慢滋养，让金丹从“青涩”变成“成熟”，从“先天丹”变成“圣丹”。

温养的原理：“神丹互养”，圆满先天

还丹后的金丹，是“元神和先天一气的结合体”，但这个结合还不够紧密，就像两个刚认识的人，还需要磨合；温养就是“让元神和金丹完全融为一体，不分彼此”——元神滋养金丹，金丹反过来滋养元神，形成“神丹互养”的循环，让先天能量越来越足，越来越纯。

道家说“温养如养婴儿”——婴儿需要慢慢养，不能急，不能冻着、饿着，也不能太溺爱；金丹也是一样，温养时不能用武火（意念太重），也不能不用火（完全不守），要“似守非守，顺其自然”，让金丹在元神的滋养下，自然生长、成熟。

《葫芦歌》里把温养比作“葫芦里养籽”——葫芦是上丹田，籽是金丹，葫芦能挡住外界的干扰（识神、杂念），让籽在里面安全地长熟，这就是温养的作用。

温养的实践方法：“守上田”“顺自然”“少干扰”

温养是修炼中最“慢”的一步，《金丹真传》里说“温养须三年”，不是说非要三年，而是说要长期坚持，不能急于求成，核心是“守、顺、少”三个字。

（）守上田：轻轻守着上丹田的金丹

温养的主要方法还是静坐，但和之前不同，重点是“守上丹田”——

方法：每天静坐-次，每次小时左右，姿势和之前一样（自然、放松）；意念轻轻守着上丹田的金丹，不用用力，就像看着婴儿睡觉，只要知道它在那里就行；呼吸完全自然，不用配合意念，也不用追求胎息，怎么舒服怎么来；

重点：守上田时要“心无旁骛”——不要想“金丹什么时候熟”，也不要想“温养有什么效果”，越想越容易分心；只要每天坚持守着，金丹就会慢慢长熟，就像树会自己结果一样。

（）顺自然：生活里不刻意，不执着

温养不只是静坐，生活里的“顺其自然”也是温养——

不刻意修炼：不用每天算着“我要练几个小时”，想练就练，不想练就不练，比如今天累了，就多休息，不用硬撑；

不执着感受：温养时可能会有一些感应，比如身体变轻、能闻到香味、能听到奇怪的声音，这些都是正常的，但不要执着于这些感应，感应来了就来了，走了就走了，不追求、不害怕；

不干扰生活：温养不是要你脱离生活，该工作就工作，该吃饭就吃饭，该照顾家人就照顾家人，只要在生活里保持“心神宁静”，就是在温养——比如工作时不焦虑，吃饭时不急躁，照顾家人时不抱怨，这些都是对金丹的滋养。

（）少干扰：减少外界对金丹的影响

温养时，金丹还很“娇嫩”，容易被外界干扰，所以要“少干扰”——