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第107章 解析金丹真传 道家内丹术的原理与实践白话详解（第2页）

《西江月词》里有一句：“药产西南坤地，丹生东北艮方”——这是用八卦方位来比喻“药”的来源。“西南坤地”在八卦里属阴，对应人身体的“下丹田”（小腹），因为下丹田是“藏精的地方”，是阴气聚集的地方；而“药”就产在这阴中，是“阴中藏阳”的先天之气；等这股气生出来，再引到“东北艮方”（对应人身体的“上丹田”，额头中间），就能结丹。

简单说：得药就是“在阴中找阳”——从身体的下丹田（阴）里，引出先天一气（阳），这股气就是炼丹的“药”。

得药的实践方法：“识药”“采药”“封药”

得药不是“等着药自己来”，而是要“主动感应、及时捕捉”，分三个步骤：识药、采药、封药。

（）识药：先知道“药来了”是什么感觉

很多人练了很久，不知道“药”是什么样，其实“药产”的感觉很明显，《金丹真传》里总结了几个信号：

身体的感觉：下丹田（小腹）会有“温热感”，不是烧的热，是暖暖的、很舒服的热，像揣了个小暖炉；有时候会感觉“气在动”，比如下丹田有轻微的跳动，或者有一股气慢慢往上走，不是疼，是酥酥麻麻的；

呼吸的感觉：呼吸会变得特别“细、匀、长”，甚至感觉不到自己在呼吸（不是憋气，是“无息”的状态），这时候不用刻意控制呼吸，跟着感觉走就行；

心神的感觉：脑子里的杂念突然没了，特别宁静，像“万里无云的天空”，这时候你会感觉“很清醒，但不紧张”，能清楚地感受到身体里的变化，但不会被这些变化干扰。

这些信号出现时，就是“药产了”——不用惊喜，也不用紧张，一惊喜、一紧张，杂念就来了，药就跑了。

（）采药：把“药”引到下丹田

药产之后，要赶紧“采药”——就像摘果子，熟了不摘，就会掉地上烂掉；药产了不采，就会变成后天之气散掉。

方法：用“意念”引导——不用用力想“气快到丹田”，而是“轻轻想着下丹田”，就像用手轻轻托着一颗球，不让它掉下来；同时保持呼吸柔和，吸气时想着“气往丹田聚”，呼气时想着“气在丹田留”，不用刻意引导气的路线，只要意念在丹田，气自然会往那里聚。

重点：意念要“似守非守”——太用力守，会变成“执着”，气会堵在丹田，不舒服；完全不守，气会散掉。就像守着一碗水，不用盯着看，只要知道碗在那里，水就不会洒。

（）封药：把“药”留在丹田，不让它跑掉

采到药之后，要“封药”——就像把采来的果子放进仓库，关好门，不让它坏掉。

方法：继续保持静坐，意念还是轻轻守着下丹田，呼吸比采药时更柔和，就像“微风拂过水面”，不激起波澜；同时放松身体，尤其是腰腹部，不要绷紧，让气在丹田自然停留。

时间：封药不用太久，刚开始每次o-分钟就行，等气在丹田聚得越来越稳，再慢慢增加时间；如果感觉丹田的温热感消失了，或者杂念多了，就说明药已经封好了，可以结束这次修炼。

《金丹五百字》里说：“采药须防错，封炉要及时”——采药的关键是“不错过时机”，封炉的关键是“不松不紧”，这两步都要靠“心神专一”，所以炼己（后面会讲）其实从得药阶段就开始了。

另外，得药不是“一次就够”，而是要“多次采、多次封”——就像播种，不是播一颗种子就够，要播很多颗，才能长出一片庄稼；得药也是一样，每次采到的药都是“一点先天之气”，要多次积累，才能凑够结丹的“药量”。一般来说，筑基完成后，坚持练-个月，就能稳定地得药、采药了。

得药积累到一定程度，就像种子攒够了，接下来就要“培育”——让这些先天之气在丹田凝聚成“丹”，这就是结丹。《葫芦歌》里把丹田比作“葫芦”，结丹就是“在葫芦里种丹”，葫芦能“藏气”，不让丹气散掉。

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结丹的原理：气聚成“丹”，神丹合一

咱们之前说，得药是“攒种子”，结丹就是“让种子芽、结果”。这些采来的先天之气，本来是“散的”，就像一堆沙子；结丹就是用“元神”（先天之阳）把这些气“聚起来、炼起来”，变成“凝聚的能量团”——这就是“丹”。

道家说“丹者，单也”——就是“一元之气”，不再分阴阳，是阴阳合一的状态。所以结丹的过程，就是“阴阳二气从‘交合’到‘合一’”的过程：后天之阴（精气）被先天之阳（元神）完全统摄，先天之气不再离散，凝聚成一个“丹气团”，这时候“神（元神）”和“丹（先天之气）”就合为一体了，你能清楚地感觉到“丹田有个丹”，而且这个丹是“活的”，能跟着你的意念动。

《西江月词》里说：“丹结如珠圆，气凝似玉润”——丹的样子不是真的珠子，而是像珠子一样“圆、润、活”，感觉很饱满、很有生命力，这就是结丹成功的标志。

结丹的实践方法：“炼药”“封炉”“养丹”

结丹比得药更讲究“火候”，《金丹真传》里说“火候是结丹的关键”——火候就是“意念和呼吸的配合”，就像做饭，火大了会糊，火小了不熟，结丹的火候要“不温不火，恰到好处”。

（）炼药：把“散气”炼成“聚气”

结丹前，采来的药还是“散的”，需要先“炼药”——就像把沙子炼成玻璃，让它从松散变成凝聚。

方法：还是静坐，意念守着下丹田，但比封药时的意念“稍微重一点”，就像用小火慢慢煮水，让丹田的气“慢慢熬”；呼吸配合“文火”——吸气时，意念轻轻把气往丹田中间聚，呼气时，意念轻轻把气往丹田周围散，形成一个“循环”，让气在丹田内慢慢旋转、凝聚；

重点：火候要“文火”，不能用“武火”（意念太重、呼吸太急）——武火会把气炼“燥”，变成“火气”，让人上火、烦躁；文火要“细、慢、匀”，就像炖汤，慢慢炖，才能出味道。

（）封炉：把“聚气”封在丹田，不让它散

炼药一段时间后（一般-个月），你会感觉丹田的气越来越聚，像有个“小疙瘩”，这时候就要“封炉”——把这个气团完全封在丹田，不让它跑出去。

方法：意念完全集中在丹田的气团上，呼吸变得更浅、更匀，几乎感觉不到呼吸（接近“胎息”）；同时收紧“下丹田”周围的肌肉（不是用力憋，是轻轻收缩，比如提肛、收小腹），就像给丹田加了个“盖子”，把气团封在里面；

注意：封炉时不能“憋气”，如果感觉胸闷、头晕，就赶紧放松，说明意念太重了；封炉的关键是“自然收紧”，就像婴儿的丹田是自然闭合的，我们要找回这种“自然封藏”的状态。

（）养丹：让“聚气”长成“丹”

封炉之后，就是“养丹”——就像养孩子，需要耐心，不能急于求成，《金丹真传》里说“养丹须百日”，就是说至少要养oo天，丹才能稳定。

方法：每天静坐-次，每次o-o分钟，意念还是守着丹田的气团，但不用“炼”，只用“守”——就像看着孩子睡觉，不用动，只要在旁边陪着就行；呼吸完全自然，不用刻意控制，让气团在丹田内自然生长；

重点：养丹时要“心无杂念，顺其自然”——不要天天摸丹田，想“丹长多大了”，也不要担心“丹会不会散”，越想越容易出问题；只要每天坚持守着，丹就会慢慢长大、变稳，就像树会自己长高一样。

养丹到一定程度，你会感觉丹田的气团“越来越圆、越来越暖”，而且不管你走路、吃饭、工作，都能感觉到它在丹田，不会因为活动而散掉——这就是“丹结成了”。这时候要注意：不要炫耀，不要随便给别人看，也不要用丹气去“求神通”（比如想让自己力气变大、能看见东西），这些都是“识神干扰”，会让丹气受损，《扫邪归正歌》里专门骂这种“求神通的邪念”，说“丹成若求通，反把真性送”，就是这个道理。

很多人以为结丹之后就万事大吉了，其实不是——《金丹真传》里说“结丹易，炼己难”，结丹是“炼气”，炼己是“炼心”，如果心不纯，就算结了丹，也会散掉。

炼己的原理：“己”是识神，炼己是“去识存神”

这里的“己”，不是“自己”，而是“识神”——就是日常的杂念、欲望、算计、执着，比如想赚钱、想出名、想控制别人，甚至想“快点成仙”，这些都是“己”。

结丹之后，丹气虽然凝聚了，但识神还在——只要识神一动，杂念就来，杂念一来，丹气就会跟着跑，就像一颗珠子，用绳子拴着（丹气），但绳子的另一头在识神手里，识神一拉，珠子就会掉。所以炼己的本质，就是“把识神的杂念去掉，让元神完全主导”——让绳子的另一头回到元神手里，这样丹气才能稳。

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道家说“炼己如炼金”——金要经过多次提炼，才能去掉杂质，变成纯金；心神也要经过多次修炼，才能去掉识神的杂质，变成纯元神。所以炼己不是“练一次就行”，而是“贯穿整个修炼过程”，结丹后更要重点炼，因为丹气越足，识神的干扰越容易让丹气散掉。

炼己的实践方法：“日常炼心”和“打坐炼心”结合

炼己不是只在打坐时练，而是在生活里的每一件事上练，《明道歌》里说“炼己不在坐，行住坐卧皆可炼”，就是这个意思。