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第106章 金丹就正篇白话解析 道家内丹术的阴阳双修之道（第2页）

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打个比方：平时你赚钱（先天能量），顺着花，就是买房子、养孩子（后天之事），钱花完了就没了；逆着来，就是把钱存起来、买理财（炼金丹），钱不仅不花完，还能生利息（先天能量越来越多）。内丹术的“逆修”，就是“财务自由”的修炼版——让自己的先天能量不再“月光”，而是“存起来、增值”，最后达到“能量自由”，不用再靠后天的吃饭、睡觉来补能量，这就是“金丹”的作用。

这里要强调：“逆”不是“违背自然”，而是“越自然”。自然规律是“生老病死”，但道家认为，人通过修炼，可以“跳出”这个规律，不是说肉体不死，而是说精神（元神）能达到“永恒”——金丹就是精神和先天能量的“结合体”，炼成了金丹，精神就有了“载体”，不会随着肉体的死亡而消失，这才是“逆则成丹”的真正目的。

陆西星说“先天之精积于我，先天之气取予彼”，这句话很容易被误解成“男人要从女人那里抢先天之气”，其实完全不是这么回事。咱们得搞懂：为啥“先天之气”要从“彼”取？自己身上为啥没有？

先，先天之气会“消耗”，而且自己补不上。咱们出生时，先天之气是满的，但随着年龄增长，会慢慢消耗：小时候哭、笑，消耗一点；长大了上学、工作，想事情、费脑子，消耗一点；结婚生子，顺着阴阳之道走，又消耗一点……就像手机电池，每天用，电量越来越少，而且你自己没法给电池“原厂充电”，只能用充电器（彼）充。

男人是离卦（外阳内阴），先天之气的“消耗度”比女人快——因为男人平时“外阳”用得多，比如干重活、脾气，都在消耗先天之气，所以自己的先天之气不够用，得从女人（坎卦，外阴内阳）那里补；女人是坎卦（外阴内阳），先天之气的“消耗度”慢，因为平时“外阴”用得多，比如做家务、照顾人，消耗的是后天之气，先天之气保存得比较好，所以能补男人的先天之气。

反过来也一样：女人的先天之精（内阴）消耗得比男人快，得从男人那里补；男人的先天之精保存得好，能补女人的先天之精。所以“取予彼”不是“单向索取”，是“双向互补”——男人取女人的先天之气，女人取男人的先天之精，互相补充，互相滋养，是“共生”，不是“掠夺”。

再举个例子：两个水桶，一个桶（男人）的“气桶”漏得快，“精桶”漏得慢；另一个桶（女人）的“气桶”漏得慢，“精桶”漏得快。如果各自守着自己的桶，最后两个桶都会空；但如果把两个桶连起来，气多的桶补气少的，精多的桶补精少的，两个桶就永远是满的。“取予彼”就是把两个“桶”连起来，实现“能量互通”，不是把别人的桶倒空，装自己的桶。

陆西星强调这一点，就是为了反驳当时的“邪修派”——那些人把“取予彼”理解成“采阴补阳”或“采阳补阴”，以为只要从对方身上“采”能量，自己就能成丹，这是错的。真正的“取予彼”是“平等的、互相的”，你给我一点气，我给你一点精，大家都受益，没有谁吃亏，这才是正统的阴阳双修。

还有一个关键点：“取”的是“先天之气”，不是“后天之气”。后天之气是对方吃饭、呼吸来的，你取了，对方就会饿、会累；先天之气是对方本来就有的、纯净的能量，你取一点，对方通过修炼还能补回来，而且你取了之后，和自己的先天之精配合，炼成金丹，反过来还能滋养对方的先天之气，是“越取越多”，不是“越取越少”。这就像两个人合伙做生意，不是你赚我的钱，是一起赚钱，利润平分，大家都比以前富——这就是“先天之气取予彼”的本质。

聊到这里，肯定有人会问：“阴阳双修是不是就是男女一起打坐，搞些亲密接触？”这是对丹道最大的误解，陆西星在书里虽然没明说，但字里行间都在反驳这种误解——正统的阴阳双修，和“肉体接触”一点关系都没有，核心是“道侣”之间的“先天能量交感”。

先，得搞懂啥是“道侣”。道侣不是“夫妻”，也不是“情人”，是“修炼上的伙伴”——两个人都懂丹道理论，都想炼金丹，能量类型互补（一个离卦，一个坎卦），心性相合（都能静下心来，没有杂念），这样的人才能当“道侣”。不是随便找个异性就能当道侣，也不是夫妻就能当道侣——如果夫妻心性不合、不懂丹道，一起修炼只会互相干扰，练不出东西，还可能出问题。

其次，“阴阳双修”的过程是“隔空交感”，不是“肉体接触”。道侣之间修炼，通常是面对面坐着，保持一两米的距离，不用说话，不用碰对方，甚至不用看对方，只需要各自静下心来，用“真意”（不是刻意的意念，是自然的、纯净的意念）去感应对方的先天能量。

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怎么感应？就像你在安静的房间里，能感受到身边人的“气场”——比如有的人在你身边，你会觉得舒服；有的人在你身边，你会觉得压抑。道侣之间的感应，就是这种“气场感应”的升级版——你能感受到对方先天之气的“流动”，对方也能感受到你的先天之精的“存在”，然后两种能量会自然地互相吸引、互相融合，就像两束光碰到一起，变成一束更亮的光，这就是“先天能量交感”。

整个过程中，没有任何肉体接触，没有任何欲望杂念，只有“静心”和“感应”——一旦有了欲望杂念，“真意”就变成了“妄念”，先天能量就会散掉，修炼就失败了。陆西星说“金丹之道必资阴阳相合而成”，这里的“相合”是“能量相合”，不是“肉体相合”，这是正统丹道和邪术的根本区别。

再举个例子：正统的阴阳双修，就像两个电台，一个“汞”的信号，一个“铅”的信号，频率对了，就能互相接收，一起出“金丹”的信号；邪术就像两个电台，不正经信号，只“噪音”（欲望杂念），不仅接收不到信号，还会把电台搞坏（伤身体）。

还有一个误区：“阴阳双修必须一男一女”。其实不是，就像前面说的，阴阳是“能量类型”，不是“性别”。如果一个男人是坎卦型（外阴内阳），一个女人是离卦型（外阳内阴），他们可以当道侣；如果两个男人，一个是离卦型，一个是坎卦型，也可以当道侣；两个女人同理。陆西星没说这个，但从道家阴阳观来看，“性别”不重要，“能量类型互补”才重要——只要能实现“先天能量交感”，不管性别如何，都是正统的阴阳双修。

陆西星写《金丹就正篇》，很大一部分目的就是澄清这个误解——他怕后人把丹道的“阴阳双修”搞成了“色情之事”，玷污了道家的智慧。所以他反复强调“阴阳者，一离一坎也，一铅一汞也”，就是想告诉大家：阴阳双修的核心是“坎离配合”“铅汞配合”，是能量层面的事，不是肉体层面的事，千万别搞混了。

讲完了理论，咱们该聊实践了。陆西星在《金丹就正篇》里没写具体的修炼步骤，但结合道家内丹术的通用方法和他的理论，能梳理出一套完整的实践流程。第一步，就是“筑基”——把自己的身体（炉子）调理好，不然就算有了铅和汞（药材），也炼不出金丹。

“筑基”的意思是“打基础”，就像盖房子，先把地基打好，房子才能结实。内丹术的“筑基”，就是把身体里的“后天浊气”排掉，把“先天之精”守住，让身体达到“阴阳初步平衡”的状态——这样才能当“合格的炉子”，承接铅和汞。

筑基的具体做法，分三步：

调身就是调整身体姿势，目的是让气血流通，没有阻碍。最常用的姿势是“盘腿坐”（单盘或双盘，双盘难，单盘就行，实在不行散盘也可以），具体步骤：坐在垫子上，垫子要稍微垫高一点（-o厘米），这样腰椎不会累；双腿盘起来，左脚放在右大腿上，右脚放在左大腿上（单盘），或者双脚都放在对侧大腿上（双盘），膝盖尽量贴地；上半身挺直，不要弯腰，不要挺胸，肩膀放松，头微微前倾，下巴稍微收一点，眼睛闭上，或者半睁半闭，看自己的鼻尖；双手结“太极印”：右手在上，左手在下，双手掌心朝上，手指交叉，拇指轻轻相触，放在丹田（肚脐下面指的位置）。

姿势不用追求“标准”，只要自己觉得舒服、能长时间保持就行——如果坐得浑身疼，根本静不下心，还练啥？调身的核心是“放松”和“稳定”，让身体不会干扰“静心”。

调息就是调整呼吸，目的是把身体里的“后天浊气”（比如生气、劳累产生的气）排掉，让呼吸变得自然、均匀，为“静心”做准备。具体做法：闭上眼睛，先做次“深呼吸”：用鼻子慢慢吸气，吸到肚子鼓起来，然后用嘴巴慢慢呼气，呼到肚子瘪下去，呼气的时候心里想“把浊气排出去”；之后换成“自然呼吸”：不用刻意控制，让呼吸自己来，想吸就吸，想呼就呼，不用管呼吸的快慢、深浅；把注意力放在“呼吸”上：感受空气从鼻子进来，经过喉咙、气管，到肚子里，再从肚子里出来，经过气管、喉咙、鼻子，出去的过程；如果走神了，想别的事情了，就把注意力拉回到呼吸上，不用批评自己，慢慢来。

调息的核心是“自然”，不是“憋气”或“深呼吸”——很多人一开始会刻意控制呼吸，结果越练越累，这是错的。呼吸就像流水，自然流淌才好，刻意控制只会“断流”。

调心就是调整心态，目的是排除杂念，让心变得安静、纯净，这样才能感受到“先天之精”的存在，守住它。这是筑基最核心、最难的一步，具体做法：先“断妄念”：脑子里会有各种想法，比如“今天吃啥”“明天要上班”，这些都是“妄念”。不用刻意“不想”，只要知道“这是妄念”就行，然后把注意力拉回到呼吸上，妄念来了就拉回来，反复练习；再“找真意”：当妄念少了，心慢慢静下来，会觉得丹田的位置有一股“温和的热流”，不是烧的热，是像晒太阳一样的暖，这就是“先天之精”要显现的迹象。这时候不用刻意去“抓”这股热流，只用“轻轻的意念”（真意）去感受它，就像用手轻轻摸水面，不使劲，不破坏它；最后“守丹田”：感受到热流之后，就用真意把它“守住”，不让它跑掉——不是用力按住，是“轻轻看着它”，就像看着怀里的小猫，不使劲抱，也不让它跑。每天守o分钟到小时，坚持一段时间，热流会越来越明显，这说明“先天之精”守住了，筑基就差不多成了。

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调心的核心是“不刻意”：不要强求“马上静下来”，不要强求“马上感受到热流”，慢慢来，每天练一点，时间长了自然会有效果。如果急于求成，只会生出更多妄念，反而练不好。

筑基的时间因人而异：有的人心态好、身体好，一两个月就能成；有的人杂念多、身体弱，可能需要半年甚至一年。但不管多久，都得把筑基做好——地基没打好，后面炼药的时候，要么“炉子”坏了（身体出问题），要么“药材”跑了（先天之精散了），根本成不了丹。

筑基完成后，就到了第二步：“合药”——把自己的“汞”（先天之精）和道侣的“铅”（先天之气）结合到一起，变成炼金丹的“药材”。这一步的核心是“道侣交感”，不是“肉体接触”，重点是“能量互通”。

合药的前提是“找对道侣”，前面已经讲过，道侣要满足三个条件：能量类型互补（一离一坎）、懂丹道理论、心性相合。找不对道侣，合药就是白费功夫，还可能出问题。

合药的具体做法，分四步：

选地就是找个“安静、干净”的地方，合药需要安静的环境，不能有噪音干扰，也不能有外人打扰。最好是专门的修炼室，里面不要放太多东西，保持干净、整洁，可以点一根香（比如檀香，能让人静心），但不要点太浓的香，以免刺激鼻子。时间最好选在“子时”（点-点）或“卯时”（点-点）——这两个时间段是“阴阳交替”的时候，先天能量最活跃，合药效果最好。不过也不用强求，只要两个人都有时间、能静下心来，任何时间都可以。

对坐就是道侣面对面坐着，姿势和筑基时一样（盘腿坐，结太极印，闭眼睛），距离保持在-米——太远了感应不到对方的能量，太近了容易受对方身体的干扰（比如呼吸声、体温）。坐好之后，各自先做分钟的“调息”，让自己的呼吸变得自然、均匀，心慢慢静下来——不要一开始就想着“感应能量”，先把自己的心态调整好。

交感就是用真意感应，让铅和汞“相遇”。调息之后，离卦者（比如男人）把注意力放在自己的丹田，感受“汞”（先天之精）的热流，然后用真意“轻轻引导”这股热流，向道侣的方向“扩散”——不是用力推，是像晒太阳一样，把热量自然地散出去；坎卦者（比如女人）把注意力放在自己的丹田，感受“铅”（先天之气）的温和能量，然后用真意“轻轻引导”这股能量，向离卦者的方向“扩散”——同样是自然扩散，不用用力；当两个人的能量都扩散出去后，会慢慢“相遇”——离卦者会觉得有一股“清凉的能量”从道侣那边过来，和自己的热流汇合；坎卦者会觉得有一股“温暖的能量”从道侣那边过来，和自己的温和能量汇合。这时候不用刻意控制，让两种能量自然融合，就像两杯水倒在一起，慢慢变成一杯水。

交感的核心是“真意”，不是“妄念”——如果脑子里想“怎么还没感应到”“是不是没效果”，这就是妄念，会把能量冲散。只要静下心来，相信“能量会自然相遇”，慢慢就会有感觉。

归丹就是把融合的能量，收回到丹田。当两种能量完全融合后（大概-o分钟），两个人同时用真意，“轻轻引导”融合后的能量，慢慢向自己的丹田方向“收”——就像用手慢慢把散出去的水拢回杯子里；能量回到丹田后，用真意守住它，感受它在丹田里“轻轻转动”——这时候的能量是“阴阳平衡”的，既不热也不凉，很温和；守住-o分钟后，慢慢睁开眼睛，活动一下身体（比如搓搓手、揉揉脸），不要马上站起来，以免能量散掉。

归丹的核心是“慢”——不要急着收能量，也不要急着结束，慢慢收，慢慢守，让融合后的能量在丹田里“扎根”，这样后面炼药的时候才不会跑掉。

合药不是“练一次就行”，需要道侣之间反复练习——刚开始可能感应不到能量，或者融合得不好，这很正常，多练几次，两个人的“能量频率”越来越同步，合药就会越来越顺利。合药的目标是“每次都能把铅和汞融合成稳定的能量”，这样才能进入下一步“炼药”。

合药完成后，就到了最关键的一步：“炼药”——用“火候”（意念和呼吸）把丹田里的“铅汞混合物”炼化，变成“金丹”。这一步就像做饭，前面把米和水放好了（合药），现在要控制火候，把生米煮成熟饭（金丹）。

炼药的核心是“火候”，道家把火候分为“文火”和“武火”，两种火候要配合使用，不能只用一种。

先搞懂“文火”和“武火”：不是“大火小火”，是“意念强度”。文火是“温和的意念”，就像小火慢炖，意念很轻，只需要“轻轻看着”丹田里的能量，不用用力，不用刻意控制；武火是“稍强的意念”，就像大火煮沸，意念比文火稍重一点，需要“轻轻引导”丹田里的能量转动，但还是不能用力，不能刻意。

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火候的关键是“自然”：该用文火的时候不用武火，该用武火的时候不用文火，就像煮粥，一开始用武火把水烧开，然后用文火慢慢煮，这样粥才会香、不会糊。如果一直用武火，粥会糊；一直用文火，粥煮不熟。

炼药的具体步骤分三步：

第一步是武火开炉：用稍强的意念，让能量“动起来”。保持筑基的姿势，闭上眼睛，调息分钟，让心安静下来；把注意力放在丹田，用“稍强的真意”（武火）引导丹田里的能量，让它顺时针慢慢转动——度不要快，就像钟表的时针一样慢；转动的时候，配合呼吸：吸气的时候，能量转半圈；呼气的时候，能量转半圈，呼吸和转动要同步；武火开炉大概持续-o分钟，直到感觉丹田里的能量“越转越顺”，没有阻碍，就可以换成文火。