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第94章 悟玄篇探微 以道家思想浅说内丹修炼之理法（第1页）

前言《悟玄篇》为元代余洞真所着之内丹经典，其言简意深，直指修炼根本。

今以通俗之言，结合道家文化，浅析其中奥义。

全书虽仅一卷，然天地阴阳、水火交化、玄牝窍妙、形气转化之理尽在其中。

吾将以白话风格，循序渐进，剖析其中修炼原理与实践方法，使读者明其大要，知所践行。

一、天地阴阳与人身相应之道天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，这是道家最基本的认识。《悟玄篇》开篇就讲天地阴阳交合化生万物的道理。什么是阴阳呢？可以这样理解：白天是阳，晚上是阴；太阳是阳，月亮是阴；男人偏阳，女人偏阴；活动是阳，休息是阴。天地间阴阳二气相互交感，才有了春夏秋冬四季更替，才有了万物生长收藏的变化。

人身这个小天地，也一样有阴阳二气的运行。我们的呼吸，一呼一吸就是一阴一阳；我们的心跳，一收缩一舒张也是一阴一阳。正常人阴阳调和，身体就健康；阴阳失调，就会生病。修炼的目的，就是要让身体的阴阳二气达到最和谐的状态。

怎么才能让阴阳调和呢？先要顺应自然规律。春天阳气生，就要早睡早起，多到户外活动；夏天阳气旺盛，就要适当午休，避免过度出汗；秋天阳气收敛，就要早睡早起，收敛心神；冬天阳气潜藏，就要早睡晚起，注意保暖。这就是顺应四时阴阳变化来调理身体。

其次要把握一天中的阴阳变化。子时（晚上点到凌晨点）一阳初生，这时安静休息最重要；午时（中午点到下午点）一阴初生，这时小憩片刻很有好处；卯时（早上点到点）阳气渐旺，适合起床活动；酉时（下午点到点）阳气渐收，适合放松休息。如果能按照这个节奏来生活，身体自然就会慢慢调理好。

二、玄牝窍妙与身心合一《悟玄篇》特别强调这个窍穴。什么是玄牝呢？指的是天阳，指的是地阴，玄牝就是阴阳交会的地方。在人的身体里，这不是一个具体的器官，而是一个功能性的位置，是生命能量生的地方。

寻找这个玄牝的位置，不能靠眼睛看，也不能靠手摸，要靠内心去感受。方法就是四个字：忘形灭念。先要放松身体，就像泡在温水里一样，每个部位都舒展开来；然后要放下杂念，就像把浑水静置慢慢变清一样，让心思渐渐平静下来。当身体和意念都安静下来的时候，就能感受到这个窍穴的存在了。

这个过程好比学习骑自行车：刚开始总是紧张，手攥得太紧，身体太僵硬，反而骑不好。等到放松下来，身体自然保持平衡，反而就会骑了。修炼也是这样，太用力反而找不到感觉，要在松静自然中慢慢体会。

找到玄牝之后，要怎么修炼呢？就是要保持那种松静自然的状态。不是完全不想事情，也不是想得太多，而是似想非想，若即若离。就像母亲照看婴儿，既要细心照顾，又不能过度干扰，让婴儿自然成长。

三、水火既济与精气转化《悟玄篇》详细论述了水火交化的道理。在道家理论中，心属火，肾属水。火的本性是向上燃烧，水的本性是向下流动，这是自然规律。但修炼却要反其道而行之：让心火下降，让肾水上升，这样水火才能相交，产生新的能量。

具体怎么修炼呢？先要降心火。现代人大多心浮气躁，思绪纷乱，这就是心火过旺的表现。要通过意守丹田的方法，让心神下沉。就像用一根绳子系住飘荡的气球，慢慢把它拉下来。

同时要升肾水。肾藏精，就像深井里的水，要用真意微微照看，就像阳光照射井水，使水汽慢慢蒸腾上升。这个过程要非常柔和，不能着急。

当心火下降、肾水上升时，就会在丹田部位相交。开始可能没什么感觉，慢慢会觉得腹部温暖，像有个小火炉在燃烧；继而全身都会感到温暖舒适，像泡在温泉里一样。这就是水火既济的初步效果。

这个过程要注意把握分寸。就像煮米饭：火太大饭会焦，火太小饭不熟；水太多饭会烂，水太少饭会硬。只有火候恰到好处，才能煮出香喷喷的米饭。

四、阳气生与阴气消退余洞真说：中宫静极，则身中阳气自然生也。这是修炼的一个重要阶段。中宫指的是身体的中正状态，既不过于紧张，也不过于放松。要达到这个状态，需要经过几个阶段：

开始的时候，像母鸡孵蛋一样，需要持续保持温暖。每天定时练习，时间不一定很长，但贵在坚持。身体要端正，呼吸要平稳，意念要轻柔。这样坚持一段时间，会感觉到腹部慢慢温暖起来，像春天来了冰雪消融一样，这是阳气初生的征兆。

然后像养珍珠一样，需要细心呵护。这个时候身体比较敏感，容易受到外界干扰。要注意避风寒，饮食要清淡，情绪要平稳，远离声色刺激。温暖的感觉会逐渐扩大，像早晨的太阳越升越高，全身都会感到温暖舒适，这是阳气旺盛的表现。

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最后像孕育胎儿一样，要顺其自然。阳气充足了，自然会流通全身，疏通经络。以前有病痛的地方，会感觉像冰块融化一样慢慢化解，这是阴气消退的证明。到了这个阶段，才能真正理解阳长阴消的含义。

五、形化气化与质变升华《悟玄篇》讲到形化和气化的过程，这是修炼从浅到深的变化。形化是改变形体的阶段，气化是改变气质的阶段。

形化阶段，重点在调理身体。可以通过导引、按摩、站桩等方法，活动筋骨，通畅气血。就像修剪树木，去掉枯枝败叶，让树木更好地生长。这个阶段可能会有酸麻胀痛的感觉，这都是正气在疏通的道路上遇到阻碍的表现，不必担心。

气化阶段，重点在修炼呼吸。当身体调理得比较通畅之后，就要注重呼吸的练习。吸气的时候，想象天地间的清新之气进入身体；呼气的时候，想象身体的浊气排出体外。一吸一呼之间，就像清风吹过山谷，无拘无束。慢慢会觉得呼吸越来越细微，几乎感觉不到，但体内的气流却循环不息，这是胎息将要形成的征兆。

最高境界是神化阶段，形体和气质都生了根本变化。身体轻健如云，心境开阔如天空，行动静止都自在自如。这不是勉强可以达到的，而是一层一层修炼，自然达到的境界。

六、坐工口诀与实操要领书中讲到坐工口诀，就是具体的修炼方法。但道家讲究法无定法，所以重要的是掌握原则，而不是死守固定的程序。

坐的姿势可以盘坐，也可以平坐，以自然舒服为准。背部要正直，像有根线从头顶吊着一样；头颈要放松，像轻轻地靠在枕头上。双手可以结印，也可以自然放在膝盖上；舌尖轻轻抵住上颚，像架起一座连接任督二脉的桥梁。眼睛微微闭上，目光向内收敛，好像在看自己的鼻尖，但又不执着于这一点。

呼吸要慢慢调理，开始自然呼吸，逐渐加深加长。吸气时想象清新之气从鼻子进入，沉入丹田；呼气时想象浊气从全身毛孔排出。这样反复练习，像海潮涨落一样自然。切记不要强行闭气，要明白顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠的道理，其中的妙处要在实践中慢慢体会。

意念的运用最精微。不能太执着，像老鹰抓兔子那样紧抓不放；也不能完全放任，像野马脱缰那样没有约束。要在有意无意之间，似守非守，勿忘勿助。就像牧童放牛，牵着绳子但不拉得太紧，放松但又不放任不管。

七、沐浴更衣与身心净化道家修炼讲究，不单是指身体洗澡，更包括心灵的净化。余洞真所说的，包含内外两个方面：

外沐浴指的是选择安静明亮的房间，点上香，打扫干净。穿宽松干净的衣服，吃清淡自然的食物。修炼前要漱口洗手，像要见贵客一样，表示虔诚。这些外在的准备，实际上是为了帮助内心调整。

内沐浴指的是洗心涤虑的功夫。先要放下过去的恩怨，像清空杯子一样；然后忘记将来的忧虑，像晴空万里无云；最后安住当下，如如不动。这时的心境，像秋天的潭水映照月亮，清澈见底；像擦干净的镜子，照物无遗。