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第89章 金丹大要通释身内乾坤与性命圆成之路（第3页）

沐浴非水洗，乃炁浴：

卯沐：阳气升时，观想甘露灌顶，洗刷身中浊阴

午沐：阳气极盛时，意注丹田如日沐浴大海

酉沐：阴气初生时，观想金液淋浴，滋润五脏

子沐：阴极阳生时，一念不生如月照寒潭

此四沐能除心尘、涤业障，使身心莹澈。

六、生杀爻铢：阴阳消长的微芒

爻象喻炁机变化：

复卦（一阳生）：微阳初现，宜细火慢煨

临卦（二阳生）：阳气渐长，宜加火锻炼

泰卦（三阳生）：三阳开泰，宜武火急攻

乾卦（六阳生）：阳极转阴，宜止火温养

铢两喻火候轻重：

初修用功如积铢成两（循序渐进）

丹成之时如两化铢散（归于自然）

差一爻则卦变，差一铢则秤倾，不可不慎。

七、脱胎换鼎：粉碎虚空的终极

脱胎非弃肉身，乃转化色身：

移鼎：下丹田移至上丹田（炼炁化神）

换鼎：有形之鼎化为无形之鼎（炼神还虚）

弃鼎：无鼎可守，自然运化（炼虚合道）

此过程如蝉蜕壳、蛇蜕皮，旧形虽去而生命升华。

陈真人融会三教：

道家基础：贵生修身，炼形保真

儒家心法：正心诚意，养浩然气

佛家妙旨：明心见性，破迷开悟

实则三家殊途同归：

儒家“穷理尽性”即道家的“炼己筑基”

佛家“定慧等持”即道家的“性命双修”

道家“形神俱妙”即儒家的“践形尽性”

书中尤重“道德修为”，谓：“德行不足，虽得诀要，如漏器盛水，终无所成。”修炼者须在日常中：

事亲以孝，培仁爱之心

待人以诚，养信实之炁

处众以和，蕴太和之机

此乃真火候、真药物，非独静坐可得。

【结语】《金丹大要》十万余言，归根不过“返本还源”四字。修炼非弃世独修，而在日常中用功：呼吸间调火候，处事中炼性情，待人时养道德。金丹大道，至平至常：饥来吃饭困来眠，无非道用；起坐行卧应事接物，尽是禅机。

愿读者勿执文字，勿求神奇，但于二六时中：

常保身心和畅

恒持意念清明

自然炁机通畅

渐入神化之境

如此而行，纵不期金丹，金丹自至；不求长生，长生自来。大道至简，唯在笃实践履而已。

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