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第76章 赴死（第2页）

丹朱的身边，虽然防备稀松，有很多破绽，但这个「破绽」是故意留出来的。

一旦以为这是「破绽」，冲杀进去，反而会陷入丹雀部的围杀，凶多吉少。

「先辱骂激怒我，再留下破绽，引我出手，一旦我激进地抓住了这个‘机会」，反而会中了他们的奸计——连我的心性，都算到了么—」

毕桀后背寒，目光阴沉地看着丹朱，心中暗恨道：

「这个丹朱，看着一脸单纯，想不到竟如此阴险毒辣，城府深沉，差点被他骗了·—

混在人群中的墨画，见毕桀反应过来了，心中有些可惜。

这个毕桀的确是个人物，早杀早省事。

以丹朱为「诱饵」，以俞长老的骂术将他激怒，利用毕桀善于抓机会的能力，给他一个机会，

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引他来冲阵。

结果毕桀失去理智前，竟然清醒了过来，

被骂成这样，还能保持理智，果真不是个简单的人物。

而有了这次「无形」的交锋，毕桀也意识到，丹朱此子「阴险狡诈」，绝不是表面上那么简单，心中有了忌惮，便不太敢贸然出手了。

而杀丹朱，是他自己的目的，

但此番征讨术骨秘部，他还有更重要的事在身。

毕桀看着丹朱，沉声道：「这处石殿，是术骨部的库藏，里面藏着不少宝物。」

「你要救人可以，我不管。但里面的宝物，都是我毕方部的，你们丹雀部，不可擅动分毫。」

丹朱点头道：「好。」

丹朱心地好，只关心族人。

墨画却不一样，他心地也好，但也有一点点小小的贪婪，不仅关心丹雀部族人，也关心毕桀口中说的「宝物」。

但现在局势如此，他也不好随便开口，让丹朱去抢术骨部的库藏。

毕桀见丹朱识相，也没再多说什么，而是转过身，命令几个，身穿青色羽翼长袍，衣着特殊的毕方部族人，开始摆坛画阵，去开术骨秘部的石殿大门。

墨画看到这一幕，心中微有些论异。

「这也是蛮荒的阵法？」

「这些人，是巫修？」

巫修这个词，是墨画从丹雀部里听来的，

大荒这里，一般称呼炼体的「体修」为「蛮修」，也有按蛮族的传统，称勇土，蛮兵等。

使用法术的「灵修」，在大荒叫「巫修」。

但这个巫修的概念，又不只是灵修这么简单。

先，巫修也用法术，但大荒的巫修，所用的「法术」，一般叫「巫法」或「巫术」。

这些巫术中，也包含了一些天地五行的力量法则，但却掺杂了很多，诸如妖兽气血，人魂鬼魄之类的邪异法门，还涉及一些毒术，蛊术，邪术的范畴，因此显得亦正亦邪。

墨画退居幕后，不愿再随意动手施展法术，一部分原因也正在此，

在小部落修士眼中，他的火球术掺着煞气，红中带黑，的确跟一些「巫法」很像。

但在三品大部落这里，明眼人多，还是很容易被人看出区别。

道廷跟大荒的修道体系，虽然经过「整合」，趋于统一，但细节上还是有不少差异。

而除了「巫法」和「巫术」外，掌握了一定程度阵法，符法，和丹药的蛮族修士，也可叫「巫修」。

在大荒的概念中，「阵法」，「符法」和「丹法」，都可称之为「巫法」，因此钻研这类修道技艺的，都是「巫修」。

但钻研炼器，尤其是蛮甲铸造的人，却不可被称为「巫修」。

而这类炼器之法，大多都掌握在各部落长老，尤其是大长老手里。

所以大荒很多炼器师，大多数都是部落长老。

而「巫祝」又更不一样了。

尽管巫祝跟巫修，只有一字之差，但在大荒，地位却有着天壤之别。

具体怎么不一样，墨画也很难说，毕竟他这个巫祝其实是「假」的。

他没接受过系统的「巫祝」的传承，一些零碎的手段，都是他自己琢磨着学来的，或许有巫祝的实力，但却没巫祝的真正名分。

因此，每次展露「巫祝」的手段，都要慎重。

大荒的整个传承体系，又比较复杂错乱，墨画也还在熟悉摸索的阶段。

而眼下，毕方部的这几个「巫修」，是墨画在大荒，很少见到的「阵巫」。

他们也的确在布着一类阵法。

墨画目光微深，心中以天机衍算，推衍其轨迹流动，现这毕方部巫修所画的，的确是四象妖纹的一种。

但这些四象纹，初看之下，即便是墨画，都有些晦涩。