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第144章 道窍谈 西派内丹术的入门与修炼真谛（第2页）

高阶的“鼎器”：上丹田（头顶，百会穴附近）。这是“炼神还虚”的地方，就像“蒸锅”，把“神”蒸熟，回归到“道”的本源——初学者不用考虑这个，先把下丹田的“锅”用好就行。

一听到“铅汞”，很多人以为是要炼重金属，其实是李西月用比喻，把“精”和“神”说得更形象——《铅汞的辩》里专门澄清：“铅非五金之铅，汞非朱砂之汞”，就是说跟化学里的铅汞没关系，别瞎想。

铅：代表“先天之精”，藏在肾里。李西月说“铅性沉，能藏气”，就像铅块一样，重、能沉底，不容易飘走——先天之精就是身体的“根基”，稳得很，只要不瞎耗，就能一直存在。

汞：代表“先天之神”，藏在心里。李西月说“汞性浮，易散乱”，就像水银一样，一碰就跑，到处流——先天之神本来是纯粹的，但后天的欲望一搅和，就变得浮躁，一会儿想这、一会儿想那，静不下来。

内丹修炼的核心，就是“铅汞相投”——让沉在下面的“铅”（先天之精），和浮在上面的“汞”（先天之神），碰到一起、合二为一。怎么合？靠“气”当“媒人”——气在中间转，把精往上带、把神往下拉，三者碰到一起，就成了“丹”的雏形。就像做饭，铅是“米”，汞是“火”，气是“水”，米、水、火凑到一起，才能煮成饭。

《三品互养》这章，李西月讲了个关键道理：精、气、神不是孤立的，是“互相喂着长大的”——精养气，气养神，神又反过来养精，就像“鸡生蛋、蛋生鸡”，形成一个循环：

精足了，气才会旺：就像汽车油箱满了，动机才能有动力——平时不熬夜、好好吃饭，精攒足了，练功法的时候，气自然就多，不用刻意“憋气”。

气旺了，神才会清：气足了，脑子就不昏沉，比如以前下午总犯困，气旺了之后，下午也精神——这就是“气养神”，气顺了，神就不浮躁了。

神清了，精才会固：心里静了，不胡思乱想、不瞎生气，精就不容易耗散——比如以前一着急就失眠，神清了之后，就算有事，也能静下心来，晚上睡得香，精自然就攒住了。

所以初学者别纠结“我该先练精还是先练气”，李西月说“练精就是练气，练气就是练神”，只要做好“调身、调心、调息”，好好吃饭睡觉，精、气、神会一起涨，不用分开练。

筑基打好了，概念也懂了，就该进入“实战”了——《道窍谈》里《炼功五关》《产药层次》《河车细旨》这些章节，讲的就是“怎么把精气神炼成丹气”，咱们按“五关”的顺序，一步一步说，全是可操作的方法。

李西月说“炼功先入静，静中才产药”，入静不是“睡着”，是“心里清醒但不胡思乱想”，就像“坐在河边看流水，流水（念头）在动，但你（心）不动”。

怎么入静？比筑基期的“守丹田”再进一步，加个“数呼吸”的方法：

坐好之后，闭上眼睛，注意力放在呼吸上，从数到o，再从数到o，循环往复。

要是数着数着，念头跑了，不用慌，重新从开始数——比如数到，想起“明天要上班”，就停下来，深吸一口气，再从数起。

练到啥程度算过了这关？能连续数oo个数，念头不跑，心里觉得“空落落的，但很舒服”，身体也放松得像“没骨头”一样，就成了。

“产药”就是“产生药物”，也就是让先天之气从身体里“冒出来”——李西月说“静到极处，药自然生”，不用刻意找，静够了，气就自己来了。

产药的时候，会有个明显的感觉，《产药层次》里写得很清楚：

第一感觉：下丹田“暖”。就像揣了个小暖宝宝，温热感慢慢扩散，从肚子到腰，再到大腿——这是后天之气攒足了，开始引动先天之气的信号。

第二感觉：“麻酥感”从脚底往上走。先是脚底麻、涨，然后是小腿、大腿，慢慢到腰——这是“气通经络”的表现，不用管它，继续静着就行。

第三感觉：呼吸变“绵”。之前是“数呼吸”，现在呼吸细得像“棉花”，几乎感觉不到，但胸口不闷，反而觉得“气从鼻子进来，直接到丹田”，不用经过喉咙——这叫“气沉丹田”，是产药成功的标志。

产药的时候要注意：别“贪多”——比如觉得丹田暖，就使劲想“再热点、再热点”，反而会让气“乱串”，胸口闷、头晕。李西月说“药生而不采，任其自然”，就是气冒出来了，你知道就行，不用刻意“抓”它，就像果子熟了，自然会掉下来，不用硬摘。

“采炼”就是“采摘药物、提炼药物”——气冒出来之后，要是不“采”，它就会像“热气一样散掉”，所以得轻轻引导，把它攒到下丹田。

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采炼的方法很简单，李西月叫“意守丹田，不即不离”：

当感觉到丹田暖、气冒出来的时候，把注意力轻轻“粘”在丹田上——就像用胶水轻轻粘一张纸，不使劲压，也不松开。

呼气的时候，稍微用一点“意念”（就像心里想一下）：“气往下丹田聚”；吸气的时候，不用管，让气自然进来。

练的时候，会觉得丹田的温热感越来越“集中”，就像“小火炖粥，慢慢熬，粥会越来越稠”——这就是气在丹田“炼”的过程，把散的气攒成“团”。

采炼要练多久？每天o分钟，练到“一坐下来，丹田就暖，气能聚住o分钟不散”，就过了这关——比如以前气冒出来，一会儿就没了，现在能稳稳地在丹田待着，就是采炼到位了。

“烹炼”就是“加热提炼”，用呼吸当“火候”，把丹田的气“炼”得更浓、更纯——就像熬汤，小火慢炖，才能把味道熬出来，火太猛会糊，火太小没味道。

李西月在《采炼炒用》里说，烹炼的“火候”分两种：

文火：就是自然、柔和的呼吸，用来“温养”气——比如采炼之后，气聚在丹田了，就用文火，呼吸细、匀、长，让气在丹田慢慢“炖”，不用加意念，就像“盖着锅盖焖粥”。

武火：就是稍微加深一点的呼吸，用来“催气”——比如气聚在丹田，但感觉“不够浓”，就可以用武火：吸气的时候，稍微深一点，感觉气从鼻子进来，到丹田；呼气的时候，也稍微用力一点，感觉气在丹田“转一圈”。但武火不能用太久，每次-分钟就行，用多了会“耗气”，就像火太猛，粥会熬干。

烹炼的关键是“火候要匀”——别一会儿文火、一会儿武火，初学者就用“文火”就行，把呼吸保持在“细、匀、长”的状态，气自然会越来越稠，感觉丹田像“有个小气球，轻轻鼓着”，不胀、不痛，很舒服。

“河车”就是“气的运行通道”，李西月在《河车细旨》里说，河车运行就是“小周天”——让丹田的气，沿着脊椎往上走，再沿着胸口往下走，回到丹田，形成一个循环，就像“水车一样，转起来就不停”。

这是内丹术的核心功法，但李西月反复强调“河车不是硬拉气，是气足了自然转”，初学者千万别“硬撑”，得等气攒够了再练：

怎么判断气满了？有个信号：

丹田的气“鼓得慌”：就像气球吹满了，轻轻一按，能感觉到气在“反弹”，而且温热感从丹田扩散到腰、背，整个上半身都暖暖的。

腰眼“胀”：后腰（肾的位置）有酸胀感，但不疼，这是气在“冲命门穴”（后腰正中间），是河车要启动的信号。

呼吸“绵绵不绝”：不用刻意呼吸，气会自然在丹田和鼻子之间“循环”，感觉“气从丹田到鼻子，再从鼻子回丹田”，不用经过喉咙，这叫“气通周天”的前兆。