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第134章 针灸大成中的道家修炼智慧与实践要义（第2页）

这是初学者最常见的问题，主要原因是静不下来气不足。如果是静不下来，就先练数呼吸——吸气数，呼气数，一直数到o，再从头数，这样能帮着收心。如果是气不足，就先补筑基功夫，多吃点养气的食物，比如小米、山药，每天早点睡，养足气血再练。

还有个小窍门：练之前可以搓搓手，然后用温热的手捂住丹田，捂几分钟再开始入静，这样能帮助聚气。记住，气感强弱因人而异，别和别人比，自己有进步就行。

尾闾、玉枕卡气，过不去

这两个地方是督脉的，卡气很正常，说明气还不够足，或者意念太急。遇到这种情况，千万别用力硬冲，容易受伤。正确的做法是——把意念轻轻放在卡气的地方，保持呼吸均匀，就像耐心等待水流过石头，慢慢等气过去。

如果卡得太久，可以先停下来，做几个深呼吸，活动一下腰部或脖子，再重新开始。杨继洲说久而行之，关窍自开，只要坚持练，气足了，关口自然就通了，急不来。

练完后头晕、烦躁

这一般是意念太重呼吸太急导致的。有的人练的时候总想着气到哪了怎么还不通，意念太用力，就会让气乱走，导致头晕。还有的人刻意憋气，呼吸不自然，也会烦躁。

解决办法很简单：把意念放轻，就像旁观者一样看着气，别去控制它；呼吸回到自然状态，像平时睡觉一样呼吸，不用追求深、长、细，自然就好。如果已经头晕了，就马上收功，到户外散散步，呼吸新鲜空气，很快就能缓解。

通了周天之后怎么办

有的人通了周天就以为大功告成了，其实这只是。杨继洲说通了任督只是阴阳交会的开始，后面还要练精气神合一。通周天之后，可以减少刻意引导，让气自然循环，同时配合吐纳和的修养方法，让气更足、神更静，慢慢就能达到脉络流通，百病不作的效果。

三、吐纳养气：道家呼吸之间的修炼密码

（一）吐纳的本质：不是，是

道家修炼常说吐故纳新，《针灸大成》里的吐纳术，就是通过调整呼吸来交换体内的和外界的，最终达到的目的。但很多人把吐纳当成了深呼吸运动，这就错了。杨继洲引用《导引本经》的话说，吐纳的关键是息调则动患不生，而心火自静，核心在，不是深呼吸。

道家认为，人的呼吸有三种：第一种是，就是平时的呼吸，又浅又快，只能交换肺部的气；第二种是，呼吸能到肚子，比鼻息深，能交换胸腔和腹腔的气；第三种是，呼吸细得几乎感觉不到，气能沉到丹田，和先天的接上，这才是吐纳要达到的境界。

《针灸大成》里的吐纳，就是从练到的过程。杨继洲说息从心起，心静气调，息息归根，金丹之母，意思是呼吸是跟着心走的，心安静了，呼吸才能调好；呼吸能归到丹田（归根），就能生出（道家说的精气神凝聚的状态）。所以吐纳不只是，更是，是神气相抱的修炼方法。

和小周天比，吐纳更简单，随时随地都能练，是日常养气的基本功。小周天需要专门的时间打坐，吐纳则可以在上班间隙、走路的时候、睡觉前都能练，适合所有人，尤其是刚开始接触修炼的人，可以先从吐纳入手，把气养足了再练小周天。

（二）吐纳术的三个修炼层次

吐纳不是一成不变的，杨继洲在书中虽然没明确分层次，但结合道家吐纳的传统和书中的描述，我们可以把它分成三个层次，从易到难，循序渐进。

基础层：腹式呼吸，学会用肚子喘气

很多人平时呼吸都是胸式呼吸，吸气时胸口鼓起来，呼气时胸口瘪下去，这样呼吸又浅又短，气根本到不了丹田。基础吐纳就是要改成腹式呼吸，学会用肚子喘气。

练习方法很简单：找个舒服的姿势，坐着、躺着都行，双手放在肚子上，掌心向下。吸气的时候，慢慢用鼻子吸，感觉气从鼻子进来，顺着喉咙往下走，一直走到肚子里，把肚子顶起来，双手能感觉到肚子在鼓；呼气的时候，慢慢用嘴吐，感觉肚子慢慢瘪下去，气从肚子里往上走，从嘴里出去。

刚开始练的时候，可以故意放慢呼吸，吸气数秒，呼气数秒，这样容易找到感觉。注意别用力憋气，呼吸要自然、流畅，就像婴儿呼吸一样，婴儿都是用肚子喘气的，那是最自然的呼吸方式。

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这个层次要练到什么程度？不管是坐着、站着，甚至走路的时候，都能自然而然地用腹式呼吸，不用刻意去想。一般每天练两次，每次o分钟，一两个星期就能掌握。练会了腹式呼吸，你会现自己不容易累了，说话也更有底气了，这是因为气能沉下去了。

进阶层：调息绵绵，达到状态

腹式呼吸练熟了，就可以进入阶段，目标是达到深、长、细、匀的呼吸状态，也就是杨继洲说的调息绵绵。这个阶段的关键是和，让呼吸越来越慢、越来越细，就像一缕青烟，不容易散。

练习方法：还是腹式呼吸的姿势，但是呼吸的节奏放慢，吸气数秒，呼气数秒，甚至更长。吸气的时候，感觉气像涓涓细流一样，慢慢渗进丹田；呼气的时候，感觉气像薄雾一样，慢慢从丹田飘出去。呼吸之间的停顿也要注意，吸气结束后，别马上呼气，停一秒；呼气结束后，别马上吸气，再停一秒，这样呼吸会更平稳。

这个阶段会遇到呼吸不均匀的问题，有时候快，有时候慢，这时候可以用的方法辅助——吸气数到，呼气数到，帮助保持节奏。练到一定程度，会感觉呼吸越来越细，几乎听不到声音，身体也越来越放松，这就是接近的状态了。

杨继洲说这个阶段能降心火于丹田，很多人平时容易烦躁、上火，就是因为心火太旺，肾水不足。通过调息，心火能慢慢降下来，和丹田的肾水融合，就像下雨浇灭火苗，心里会变得很平静，晚上睡觉也会更沉。

高阶层：神息相依，实现神气相抱

吐纳的最高境界是神息相依，就是心神和呼吸完全结合在一起，呼吸带动心神安静，心神安静又让呼吸更顺畅，达到道家说的神气相抱。杨继洲说心静则种种欲静，而神气相抱也，这才是吐纳的核心目的。

练习方法：在调息的基础上，把意念放在呼吸上，但不是呼吸，而是呼吸。吸气的时候，感觉心神随着气沉到丹田；呼气的时候，感觉心神随着气升到胸口，但不出去，又慢慢沉回来。整个过程，心神和呼吸就像两个好朋友，形影不离，没有一点分开的痕迹。

练到这个层次，会出现的感觉——不是不呼吸，而是呼吸太细、太慢，自己都感觉不到在呼吸，就像身体和空气融为一体了。这时候会感觉丹田暖暖的，心里特别清净，什么杂念都没有，这就是神气相抱的状态。杨继洲说这是金丹之母，意思是这种状态能生出修炼的，后面练小周天、内丹都会事半功倍。

（三）吐纳的日常应用：随时随地养气

吐纳最大的好处是，不用专门的时间和场地，日常的很多场景都能练，把修炼融入生活，这才是道家生活化修炼的智慧。杨继洲也主张养内者安恬脏腑，调顺血脉，吐纳就是最好的方法。

上班间隙：分钟吐纳解疲劳

上班久坐，容易气血不畅，感觉累、烦躁，这时候可以练分钟吐纳。坐在椅子上，腰背挺直，双手放在腿上，闭上眼睛，做腹式呼吸，吸气秒，呼气秒。不用追求深、长，自然就好，重点是把注意力从工作上收回来，放在呼吸上。分钟后睁开眼睛，会感觉眼睛不花了，脑子也清醒了，疲劳感能去掉一大半。

睡前吐纳：助眠又养气

很多人失眠是因为心不静，脑子里想太多事。睡前躺在床上，做调息练习，吸气秒，呼气秒，配合，很快就能静下心来。杨继洲说藏心于渊，美厥灵根，睡前吐纳就是把心神藏到丹田这个里，心神安了，自然就能睡着，而且睡眠质量特别高，早上起来精神饱满。

生气时吐纳：降火气不伤身

道家说怒伤肝，生气的时候气血往上冲，很伤身体。这时候赶紧找个地方坐下，做几次深长的腹式呼吸，吸气的时候想气沉丹田，呼气的时候想火气出去。杨继洲说息调则心火自静，呼吸一调顺，火气就像被水浇了一样，慢慢降下来，既不伤人也不伤己，这是最实用的制怒术。

配合针刺：吐纳助气到

《针灸大成》的核心是针灸，吐纳还能配合针刺，提高疗效。杨继洲说针刺时要病人神气定，气息匀，就是让病人在针刺时练吐纳，保持呼吸平稳，心神安静。这样医生的气能通过针传到病人身上，气到了，疗效才好。有的病人气弱，针下去没感觉，医生会让病人配合呼吸，吸气时提针，呼气时进针，用吐纳来，这是针灸和吐纳的完美结合。

（四）吐纳修炼的禁忌与注意事项

吐纳虽然简单，但也有讲究，做错了不仅没效果，还可能伤身体。杨继洲在书中提到了一些，结合道家修炼的经验，总结成以下几点，一定要注意。

环境要清净，别在脏地方练

吐纳是，要吸进新鲜空气，所以不能在油烟大、灰尘多、味道难闻的地方练，比如厨房炒菜时、马路边、厕所附近。最好在公园、阳台、树林这些空气新鲜的地方练，早上太阳出来后练最好，因为早上的空气最足。

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状态不好时别练

刚吃饱饭别练，因为肚子里有食物，呼吸会不顺畅，还可能导致消化不良；刚生气、刚运动完也别练，这时候气血不稳定，容易出问题。要等心情平静了、身体放松了再练，这样效果才好。