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第91章 中和集浅说 道在平常日用间（第2页）

他还特别强调平常心的重要性。修行不是要变成与众不同的人，而是在平凡生活中体现道心。担水砍柴，无非妙道；行住坐卧，皆是禅机。

卷五诗卷：云在青天水在瓶

李道纯的诗，清新自然，不事雕琢。读他的诗，如观山间流云，如听石上清泉。

云在青天水在瓶一句，道尽修行境界。云在青天，自由自在；水在瓶中，随方就圆。修得心似行云流水，不固执，不执着，遇方则方，遇圆则圆，却又不失本性。

又有诗云：终日吃饭未嚼粒，终日穿衣未挂丝。不是说他不吃饭不穿衣，而是心不滞留在事物上。吃饭时知饭味，吃完便放下；穿衣时知冷暖，穿好便不计较。不追忆过去，不幻想未来，安住当下，心无挂碍。

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他的诗中没有仙山楼阁，没有鸾鹤飞舞，只有寻常景物，却透出非凡意境。读这些诗，让人不觉放下追逐之心，回归平淡真实。

卷六词与隐语：道在寻常话语间

最后一卷有词有隐语，看似隐秘，实则直指人心。

隐语如谜，却不是为难读者，而是启思考。如十字街头遇见娘，十字街头喻尘世纷扰，指本来面目。在纷扰世间认出本心，就是修行真义。

他的词更近俚语，通俗易懂。饥来吃饭困来眠一句，打破多少修行迷执。修来修去，不过是回归自然本能。但不是放纵欲望，而是清醒地满足自然需求。饿了就吃，不吃过度；困了就睡，不贪睡眠。

他还用许多比喻说明深理：如如鸡孵卵，说修行要有耐心；如炉炼丹，说功夫要持续；如舟渡海，说要以法为舟；如镜照物，说要心如明镜。这些比喻贴近生活，让人一听就懂，一学就会。

《中和集》六卷读完，掩卷沉思，方知大道至简。李道纯先生千言万语，说的不过二字。修行不在奇特，而在平凡；不在远求，而在当下。

他将高深丹法化为日常功夫，将玄妙道理化作平常话语。读他的书，如与智慧长者对谈，不觉间尘虑渐消，心平气和。他说的，不是束身缚心的教条，而是自由自在的状态；他说的，不是勉强凑合，而是自然和谐的境界。

今人生活忙碌，心绪纷乱，正需这般平常心法。不必深山闭关，不必弃世离俗，只在寻常日用间，保持觉照，合乎中道。吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉，工作时专心工作，休闲时安心休闲。这便是最好的修行。

六百年前，李道纯先生写下这些文字，想必是希望后人少走弯路，直抵本心。今日我们重读《中和集》，不只是了解一门传统学问，更是学习一种生活智慧。在这纷繁世界里，守一份中和之心，得一片自在天地。

道在平常，修在当下。愿诸君能在生活实践中，体味妙趣，活得更加明白，更加自在。如此，方不负先人留下这卷智慧典籍的苦心。

若要深入理解《中和集》的精髓，我们还需从几个方面细细品味：

先说说的实践方法。李道纯提出的并非抽象概念，而是有具体的实践路径。早晨醒来，不急着起床，先在床上静卧片刻，感受呼吸的自然流动，这叫醒中守。吃饭时，细嚼慢咽，体会食物的本味，不贪多也不嫌少，这叫食中守。行走时，步步踏实，不想过去未来，只专注脚下，这叫行中守。说话时，不急不躁，想好了再说，不说无益之语，这叫言中守。睡觉前，回顾一日所为，心安则眠，这叫眠中守。这些日常生活中的守中功夫，看似简单，实则需要在每个当下保持觉知。

再说说虚其心的修性之法。虚心不是让心空空如也，而是让心像一面明镜，物来则照，物去不留。遇到顺心事，不过喜；遇到逆心事，不过忧。保持心的平静，就像湖面不被风吹动，自然能映照万物真相。具体做法是：当喜怒哀乐即将作时，先觉察到这个情绪，然后深呼吸三次，让情绪自然平复，而不是强行压抑。这就是李道纯说的喜怒哀乐之未谓之中的实践方法。

关于实其腹的修命之道，李道纯提出了独特的调息法。不是刻意控制呼吸，而是观察呼吸的自然节奏，慢慢让呼吸变得深长细匀。具体可分三步：先是自然呼吸，观察气息出入；然后慢慢加深呼吸，让气沉丹田；最后回归自然，但保持深长的呼吸习惯。配合饮食调理，不过饥过饱，选择新鲜自然的食物，让身体气血充盈。

在修炼的次第上，李道纯将丹法分为渐顿二门。渐法循序渐进，适合大多数人。下乘安乐法，重在调身调息，使身体健康；中乘养命法，重在炼精化气，延年益寿；上乘延生法，重在炼气化神，凡入圣。顿法则直指人心，见性成真，适合上根利器之人。但无论渐顿，都以为根本法门。

李道纯特别强调修德的重要性。他认为修行人先要做个好人，孝顺父母，尊敬师长，和睦邻里，慈悲待人。修德是修行的基础，德行不够，功夫再高也是空中楼阁。他常说：修道先修德，德全道自隆。这与儒家修身齐家治国平天下的思想一脉相承。

在身心关系上，李道纯有独到见解。他认为身心本是一体，修心不离修身，修身不离修心。心不安则身不宁，身不健则心难静。所以要性命双修，形神俱妙。他提出的具体方法包括：规律作息，适当运动，节制饮食，调畅情志。这些都是很实用的养生之道。

对于现代人来说，《中和集》的智慧尤其珍贵。在快节奏的生活中，我们往往追逐外物，迷失本心。李道纯教导我们回归当下，安住本心。工作时专心工作，休息时安心休息，不妄想，不执着，保持中和平和的心态。这不仅是修行之道，也是健康快乐的生活之道。

最后要说的是，李道纯的学问融会了三教精华，但又不离道家根本。他以道家为主体，吸收儒家修德、佛家明心的长处，形成独具特色的中和之道。这说明真正的智慧是相通的，不分门派，只为启迪人心，利益众生。

读《中和集》，最重要的是实践。知道道理而不实践，如数他人财宝，自己不得受用。所以希望读者不要停留在文字理解上，而是将书中的智慧运用到日常生活中，实实在在地修养心性，改善生命品质。如此，方不负李道纯先生着书立说的苦心，也不负自己闻法修学的机缘。

道在平常，修在当下。愿人人都能在生活中体道、悟道、行道，获得真正的自在与安乐。

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