实践方法:站桩或打坐,意守丹田。等气足后,用意念引导气从丹田出,沿经络冲击特定部位,比如肩部、腰部。吸气时蓄气,呼气时气冲击。每次冲击一个部位,重复九次。注意不要用力过猛,以免伤身。循序渐进,慢慢打通关卡。
这法诀能治慢性病,比如肩周炎、腰背痛。道家认为,病是气堵了,通就不痛。
太子游四门法:太子比喻心神,“游四门”指心神巡视身体四方。四门代表四肢或四大部位:头、胸、腹、足。这个法诀是让心神安静下来,观察身体,现病处并调理。
原理:神能驭气,心神宁静时,能感知身体细微变化,从而引导气去治病。
实践方法:静坐,闭上眼睛,深呼吸。心神先从头部开始,想象巡视头顶、面部、颈部,感觉是否有紧绷或疼痛;然后到胸部、腹部、四肢。现不适处,就意守那里,用呼吸送气过去。游完四门后,回到丹田。每天练一次,能提高自我觉察能力,预防疾病。
太子游四门法源于道家“神守舍”思想,神不安则气乱,神静则气定。
金鞭轮法:金鞭比喻阳气像鞭子一样有力,“轮”指循环。这个法诀是让气在体内循环流动,增强活力。
实践方法:站立,双手自然下垂。吸气时,想象气从脚底上升,沿腿到腰,再到手;呼气时,气从手返回脚底。形成一个大循环。动作可以配合轻微摆动,像甩鞭子一样。练完会感觉全身热,精力充沛。
金鞭轮法适合体力劳动者,能快恢复疲劳。道家说“流水不腐”,气流动了,身体就不僵。
陈希夷大睡法:陈希夷是宋代道士,以睡功闻名。大睡法不是普通睡觉,而是修炼中的“睡丹”,在睡眠中炼气。
原理:人睡觉时,神息相依,容易入静。通过特定姿势和呼吸,让气在睡眠中自动运行。
实践方法:侧卧,右腿微曲,左腿伸直,右手枕头,左手放在身上。意守丹田,深呼吸,慢慢入睡。睡前暗示自己:“气在运行,治病强身。”这样,睡眠中气会自然调理身体。醒来后,精神焕。
大睡法体现了道家“无为”思想,不刻意追求,顺其自然。适合忙碌的现代人,利用睡眠时间修炼。
仙人钓鱼法:仙人比喻修炼者,“钓鱼”指钓取体内的元气。元气是先天之气,藏在肾中。这个法诀是通过呼吸和意守,激元气。
实践方法:坐姿,舌抵上腭(连接任督二脉),意守肾区(后腰)。吸气时,想象从肾中钓起元气,上升至丹田;呼气时,元气沉入丹田储存。反复练习,能增强肾功能,改善腰酸背痛。
仙人钓鱼法基于“肾为先天之本”的道家理论,肾气足,则寿命长。
金关玉锁法:金关指丹田,玉锁指精气固守。这个法诀是防止精气泄漏,固本培元。
原理:精气容易通过欲望流失,比如思淫、过劳。金关玉锁法就是意守丹田,锁住精气。
实践方法:平时随时意守丹田,呼吸轻柔。遇到欲望冲动时,深呼吸,气沉丹田,想象一把锁锁住精气。长期练习,能戒除不良习惯,保存能量。
金关玉锁法是修道的基础,道家说“精满不思淫”,精足了,欲望自然少。
小乘功法大致这些,都是简单实用的。修炼时,要循序渐进,不要贪快。每天坚持,身体会慢慢改善。接下来,咱们进入中乘功法。
中乘功法是在小乘基础上进阶,目标是调和阴阳、畅通气脉。小乘治病后,身体基本健康,但气血还不够旺盛,中乘就是让气血充盈,阴阳平衡。
七返还丹法:七返指气的七次循环,还丹是炼化精气。比小乘的九转还丹更深一层,气运行更精细。
原理:人体有七窍(眼耳鼻口等),气通过七窍与外界交换。七返还丹法是内收外放,炼化气机。
实践方法:静坐,意守丹田。吸气时,气从外界经七窍吸入,下沉丹田;呼气时,气从丹田上升,经七窍排出浊气。但重点在“返”,即气在内循环七次才放出。每次循环,气更纯净。练久了,感觉七窍灵敏,耳目聪明。
七返还丹法源于道家“七窍生烟”的反向运用,本是漏气,修炼变为聚气。
肘后飞金晶法:肘后指背后督脉,“飞金晶”指精气上升。金晶是炼化的精气,像晶体一样纯净。
原理:督脉是阳气之海,精气从督脉上升至脑,补益神髓。
实践方法:打坐,意守尾闾(脊椎末端)。吸气时,气从尾闾沿脊椎上升,过夹脊、玉枕(脑后),到头顶;呼气时,气从头顶下降回丹田。动作可配合肘部轻微后拉,助气上行。这叫“飞金晶”,能增强记忆力、预防脑衰。
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肘后飞金晶法是打通小周天的关键,道家说“督脉通,百病消”。
搬精补脑法:搬精指搬运肾精,补脑是滋养大脑。肾精是生命根本,脑为元神之府。这个法诀是把精化为气,上输于脑。
实践方法:意守肾区,深呼吸。吸气时,想象肾精化为热气,沿督脉上升至脑;呼气时,热气滋养脑部。平时可叩齿、吞津(唾液),津液是精所化,吞下能补脑。
搬精补脑法能改善头晕、失眠,提高智力。道家认为“脑为髓海”,精足则髓满。
三车搬运法:三车比喻三种运气方式:羊车、鹿车、牛车,代表慢、中、快三种度。搬运指运气周流。
原理:气运行有快慢之分,根据不同情况选择度。
实践方法:静坐,意守丹田。慢(羊车):气缓缓运行小周天,用于初学或休息时;中(鹿车):气中等度运行,用于日常修炼;快(牛车):气快运行,用于治病或应急。通过呼吸节奏控制度。吸气长则慢,吸气短则快。
三车搬运法灵活实用,道家讲究“因势利导”,不僵化。