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第65章 灵宝毕法 一部通往生命升华的道家内丹指南（第2页）

操作（武火）：

深吸气：用鼻猛烈、深长地吸气，同时：

提肛（撮谷道）：用力收缩肛门及会阴部，如忍大便状。

缩腹（闭地户）：小腹用力内收上提。

意念：全力将下丹田滚烫的纯阳真气（金晶），如弹丸、如火珠般，从尾闾关（尾骨端）强力提起，沿督脉向上冲。

屏息（闭气）：吸气满后，短暂有力地闭住呼吸（数秒，不可勉强），同时意念持续用力催逼火珠，依次冲破：

夹脊关（背部两肩胛骨连线中点脊柱处）

玉枕关（后脑枕骨下方凹陷处，此关最难）

直达头顶泥丸宫（百会深处）。冲关时，意念要猛、要专，想象火珠势如破竹。

呼气放松：气冲至泥丸后，张口缓缓呼气（“哈”字诀或自然呼），同时放松提肛缩腹之力，全身也随之放松。意念可想象金光（金晶）在泥丸宫中光明普照。此为一度“飞金晶”。

要点：此法耗气力，需气足方可练习，每次次数不宜多（几度即可），以冲关后精神焕、头脑清凉为度。若感疲惫、头晕则为过度。冲关过程常有震动、热流、声响等气感反应，不必惊惧亦勿贪恋。

玉液还丹第六（任脉降甘露，玉液润周身）：

原理：“玉液”指口中自然涌出的甘甜津液，乃肾水上承、心火下济、水火既济的生理表现，更是金晶入顶（泥丸）后，阴阳调和所生的精华，喻为长生酒、甘露水。“还丹”指将此玉液吞服，用意送入中丹田温养。此法承接“飞金晶”，完成“任降”过程，形成小周天循环（督升任降），并以玉液灌溉五脏，洗涤身中阴浊。

实践（核心：吞津咽液，灌溉三田）：

通常在“飞金晶”将金晶送入泥丸后，或静坐心肾高度交泰时，口中自然涌出大量清甜稀薄的津液（非普通口水，乃内感甘泉）。

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鼓漱聚液：用舌头在口腔内搅动（赤龙搅海），上下左右各数次，待津液满口。

吞服还丹：

意念：将满口津液想象为琼浆玉液、甘露圣水。

吞法：头微低，分三次（象征天地人三才），汩汩有声地吞咽。每咽一次，用意念导引：

第一口：津液如清泉，经喉管正中（十二重楼）直降下丹田，温煦肾元。

第二口：津液如甘霖，散入中丹田（膻中），滋养心气。

第三口：津液如雾露，升至上丹田（泥丸），清神明目。

亦可想象津液如温暖的甘露流布全身，五脏六腑、四肢百骸皆受其滋润洗涤。吞津后，保持心意平和，安住于津液灌溉滋养后的温润舒适感中。此法可随时练习，不拘泥于打坐。

金液还丹第七（大药过关，点化全身）：

原理：此乃中乘最高法门。“金液”非口中津液，而是经过小周天反复炼养，神气高度凝结于下丹田形成的、至精至纯、能量强大的“大药”（大丹雏形）。当此大药足满，会产生“阳光三现”等内景信号，需将其从下丹田搬运，沿督脉（尾闾、夹脊、玉枕三关）运至头顶泥丸宫，完成“大周天”的“大药过关”。过关后，金液（大药）在泥丸宫经过“乾坤交媾”（泥丸为乾鼎，下丹田为坤炉），点化全身阴质，如同点石成金，使凡躯向仙胎转化。

实践（核心：静候药生，五龙捧圣）：

条件：需“玉液还丹”纯熟，小周天通畅，下丹田能量高度凝聚饱满，出现“阳光三现”（眼前稳定明亮的白光或金光）等征兆，象征大药成熟。

过关准备：

择静室，避干扰。需道友护持或高度警觉。

盘坐，身心极度放松，万缘放下。

凝神意守下丹田，静候大药（一团强烈热感或气团）自然动。

过关（五龙捧圣）：

当大药（圣胎）在下丹田强烈冲动，欲沿督脉上行时（此势非人为意念可强为）。

急摄谷道（提肛）：紧闭肛门。

意守生死窍（会阴）：意念专注于会阴部。

目光内视顶门（泥丸）：用意念向上看头顶。

闭气（自然闭，非强憋）：呼吸似有似无。

此时，意念似有“五条阳气”（喻五龙）从四肢、躯干汇聚于尾闾，托捧住大药（圣），以强大自然之势，冲开尾闾、夹脊、玉枕三关，直达泥丸宫。此过程可能伴随强烈热流、震动、轰鸣感。

乾坤交媾：