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第60章 神气养形论通解 涵养生命真元的千年道法（第2页）

意念内收：将心神（注意力）从外界景象中彻底收回。想象目光不是向外看，而是“向内看”。初学者可将意念轻柔地专注于：

鼻端（或山根）：两眼之间略上方区域。意守此处，有助于凝神。

丹田（下腹）：脐下三寸（约四横指）深处。意守此处，是涵养元气的重要法门。

内在虚空：想象眼前或体内是一片广阔、宁静、光明的虚空。

关键：不追求看到具体景象（防止幻觉），只保持一种“内视”或“观照内在”的觉知状态。若有杂念或视觉残留，不跟随、不抗拒，轻轻将意念拉回内守点。

实施返听：

关闭外听：有意识地不去分辨、追逐、分析外界的声音。让声音“过耳不留”，如同风吹过山谷。

聆听内在：将听觉的注意力转向：

呼吸之声：细细觉察自己一呼一吸的细微声音或气息流动感。呼吸要自然、深长、细匀。

体内寂静：体会身体内部的宁静感。在寂静中，有时能感知到非常细微的“内音”（如耳鸣的净化感、气血流动的嗡鸣感等），不执着，只是觉知。

无声之声：体会越具体声音的、本底的宁静（“大音希声”）。

关键：如同“听之以心”，而非“听之以耳”。是一种内在的专注和觉知。

凝神合炼：将收视与返听的功夫融合为一。眼不外视而内照，耳不外听而内闻，心神高度凝聚于内在的一点或一片宁静之中。此时，外界的干扰被最大程度屏蔽，内在的神气开始交融、涵养、增长。“涵养精神”就在这持续的收视返听、凝神内守的过程中自然生。

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三、调息凝神：神气相抱的筑基功夫

当初步掌握了收视返听，心神得以初步安定后，调息就成为进一步凝练神气、促进“神气相抱”的核心手段。呼吸（气息）是连接有形肉体（肺、横膈膜）与无形能量（气、神）最直接、最可控的桥梁。

呼吸与神气的深刻关联

风箱之喻：《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”人体呼吸如同天地间的风箱（橐龠），一呼一吸间，推动着生命能量（气）的升降出入、周流全身。呼吸的深浅、快慢、粗细，直接反映并影响着体内气机的状态。

息调则心定：呼吸是心神的“锚”。心神散乱，呼吸必然短促、浅表、不匀。反之，有意识地调整呼吸，使之变得深长、细缓、均匀，能有效安抚躁动的心神，引导其归于宁静（调息可以调心）。

息是神气相交处：一呼一吸之间，存在着一个极其精微的转换点。呼尽将吸未吸、吸尽将呼未呼的短暂停顿，是神气相交、阴阳转化的关键契机。调息的深层功夫，就在于把握和延长这个“息”的状态（胎息前奏）。

调息法门（由浅入深）

自然呼吸（筑基）：

在收视返听、身心放松的基础上，先只是观察自己自然的呼吸。不刻意改变它的频率和深浅。

将意念轻轻跟随呼吸的整个过程：空气从鼻孔（或微张的口）吸入，经过喉咙、气管，进入肺部，横膈膜自然下沉，腹部微微鼓起；呼气时，腹部自然内收，横膈膜上抬，废气经由原路排出体外。

要点：觉知而不控制，旁观而不评判。体会气息的冷热、粗细、长短，胸腔腹部的起伏。这是建立呼吸觉知的基础。

深长细匀（调气）：

在自然呼吸的基础上，有意识地引导呼吸向更深、更长、更细、更均匀的方向展。

吸气：想象清新、洁净、充满生机的能量（清气）随着吸气，缓慢、深长、均匀地充满整个肺部，并推动横膈膜下沉，小腹（丹田区域）自然、柔和地向外鼓起（顺腹式呼吸）。意念可随气下行至丹田。

呼气：想象体内的浊气、病气、烦恼气，随着深长、缓慢、均匀的呼气，从全身毛孔或鼻孔排出体外。腹部自然、柔和地向内收缩，帮助废气排尽。

节奏：逐渐尝试让呼与吸的时间等长，或呼气略长于吸气（有助于降心火、安神）。找到自己舒适、不憋气的节奏。重点在“匀”与“细”，如春蚕吐丝，连绵不绝。避免用力过猛导致头晕。

功效：此法能迅增强体内清气，排出浊气，调和脏腑（尤其是心肺功能），有效安抚心神，积累能量。是养生治病、筑基炼己的常用法。

凝神丹田（神气相抱）：

在深长细匀呼吸的基础上，将调息与意念高度结合。

吸气时：意念专注（“神注”）于下丹田（脐下深处），想象清新之气（能量、光明）随吸气汇聚、沉入、温养丹田。

呼气时：意念依然守住丹田，想象体内浊气排出，而丹田的真气（元气）稳固不动，如同炉中之火，不随呼气而散。

关键：意念（神）与呼吸之气（外气）在丹田处高度结合。神观照气的出入，气承载神的意注。久而久之，神气在丹田这个“炉鼎”中交融、氤氲、温养，形成一团温热、充实、跳动的能量感（得气感），这就是初步的“神气相抱”。

境界：从“心息相依”（心神与呼吸互相跟随）逐步达到“心息相忘”（神气交融为一，不再刻意区分呼吸和意念，浑然一体，安然不动）。此时心神异常宁静（凝神），体内气感充盈。

调息中的“火候”把握

自然为要：调息的核心是“顺其自然，因势利导”。不可强行憋气、追求长时间闭气或过度深长的呼吸。以舒适、不感到憋闷、心不烦躁为度。强行操作反会扰乱气机（“走火”）。

循序渐进：呼吸的深度、长度、意念的强度，都需随着练习的深入和体质的增强而逐步调整。初学者宜温和入手。

意念勿重：意守丹田或观照呼吸，意念要“似守非守，勿忘勿助”。过于执着用力（“武火”过旺）易导致紧张、上火；过于散漫（“文火”过弱）则效果不彰。重在保持一种轻柔、持续、了了分明的觉知。