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第53章 延陵先生新旧服气经探秘 以呼吸为桥通天地造化（第3页）

闭气：闭住呼吸（时间以舒适为度，数秒即可，切勿勉强！初学者可从短时间开始）。

“淘气”：闭气期间，意念专注于体内（尤其是感觉气滞、不适之处）。想象体内真气（如清澈水流）在闭气的压力下，激烈地鼓荡、冲刷、淘洗着五脏六腑、四肢百骸、经络血脉。如同水流冲击沙石，将一切病浊之气、瘀滞之物冲刷松动。

呼气：感觉闭气将满时，张口缓缓将气呼出（可“哈”音助力）。意念所有被冲刷松动的病气、浊气、阴邪之气，随呼出的气流猛烈地排出体外，消散无踪。

调息：呼气后，自然呼吸几次，待气息平稳，再重复。一般做-次即可。

注意：此法强度较大，闭气时间务必量力而行！高血压、心脏病、严重肺部疾病患者慎用或禁用。感觉不适立即停止。适合体内浊气重、感觉壅塞者偶尔为之，不宜作为日常主要功法。

委气法：

目的：达到高度放松、心神安宁的状态，让气自然运行、滋养。

方法：

姿势不拘（坐、卧、站皆可），极度放松，放下一切思虑，如同将自身完全托付于虚空。

“委身”：意念身体仿佛不存在，或如同虚空中的一缕轻烟、一朵浮云，毫无重量，毫无挂碍。

“委心”：停止一切主动思维，心如止水，不起波澜。念头如空中鸟迹，任其来去，不迎不拒。

“委息”：呼吸完全交给身体本能，不控制、不引导。呼吸变得极其细微、绵长，甚至若有若无。感觉气息在全身毛孔自由出入，与虚空之气融为一体。

状态：进入一种恍恍惚惚、恬淡虚无、身心俱泯的静定状态。此时真气（先天元气）在极度放松、无干扰的环境下，自然生、运行、滋养全身。

关键：“委”是核心，彻底放下。不强求入静深度，能松一分是一分。此法看似无为，实则是深度的养气、养神功夫，为高级境界（如胎息）打下基础。

三、实践篇（下）：登堂入室——胎息探微与高级境界

《新旧服气经》的核心精华之一，是对“胎息”境界的追求与描述。胎息是服气功夫达到较高层次后出现的一种特殊生理状态，被视为返璞归真、接近先天的重要标志。

一胎息原理：归根复命，重返先天

何谓胎息？

并非指用肚脐呼吸（这是常见的误解），而是指口鼻呼吸极其微弱甚至似有似无，仿佛停止（故古称“止息”、“闭息”），但同时身体机能并未受损，反而感觉能量充沛、神清气爽的一种状态。

此时，人体能量代谢模式生转变，从主要依赖后天口鼻呼吸（外呼吸）摄取氧气、排出二氧化碳，转变为更依赖体表毛孔与细胞层面的气体交换（类似于胎儿在母体中通过脐带与母体进行物质能量交换的状态），并更多地调动、使用体内储存的先天元气（内呼吸）。《抱朴子·释滞》言：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”

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胎息的本质：

高效的能量利用：通过长期的服气、调息、入静修炼，身体（尤其是细胞）利用氧气和能量的效率极大提高，单位耗氧量减少，废物产生减少。

经络高度畅通：真气（先天元气与精纯后天之气）充盈，在高度畅通的经络中运行无碍，内气循环（内呼吸）成为主要的能量供应方式。

生命节律的转变：呼吸频率和心率显着降低，新陈代谢放缓，身心进入一种更深沉、更节能、更接近生命本源的“低功耗”状态。如同动物冬眠。

神气相抱：心神高度宁静内守，与体内真气（气）紧密相依，相互滋养。神（意念）不再外驰消耗能量，转而向内温养精气。

胎息的意义：

深度养气：最大程度减少后天呼吸对元气的消耗，使先天元气得以充分蓄养、壮大。

净化升华：在这种高度有序、低耗的状态下，身体有更强的自我修复、排毒净化能力。

炼气化神的基础：为内丹修炼中“炼气化神”（将气能量转化为更精微的神光能量）提供充沛的能量和稳定的身心环境。

契入先天：被视为从“后天”返回“先天”状态的重要桥梁，是体悟“道”之境界的身心基础。

二胎息修习法门：水到渠成，勿忘勿助

胎息是功夫积累到一定程度的自然结果，强求不得。《新旧服气经》强调通过扎实的筑基功夫（服气、导引、存神、入静）来孕育胎息。

基础前提：

身通：经络相对畅通，无明显气滞血瘀点（通过服气、导引、动功达成）。

气足：下丹田真气充盈、温热、鼓荡（通过深长服气、意守丹田达成）。

心静：能较长时间保持心神安宁，杂念稀少（通过调心、坐忘、委气法达成）。

息微：日常呼吸已自然变得深、细、匀、长，甚至感觉不到呼吸的存在（通过长期调息训练达成）。

引导胎息出现的练习法（仅供参考，需在基础稳固后尝试）：

法一：丹田橐龠法（风箱喻）

调身调心后，专注守于下丹田。

自然呼吸（鼻吸鼻呼），但意念高度集中于丹田随呼吸的开合起伏：吸气时，意念丹田如皮囊般自然微微膨胀（非用力鼓腹）；呼气时，意念丹田如皮囊般自然微微收缩（非用力收腹）。

逐渐将呼吸放得更轻、更柔、更慢、更细，意念丹田的开合也随之更轻微、更内动。想象丹田像一个微型的风箱（橐龠），在极其微弱的呼吸气流鼓荡下，进行着几乎难以察觉的内部开合运动。

持续专注于这种丹田内在的、细微的鼓荡感。久而久之，随着呼吸的自然减弱，口鼻呼吸可能趋于若有若无，而丹田处的内动感（内呼吸）反而更清晰、更自主。此时可能进入初步的胎息状态。

法二：神息相依法

深度入静（接近委气法状态），心神极其安宁。